VıAHLEn: Über Horatius’ Brief an die Pisonen. 601 
oder einem eigenthümlichen Ausdruck zu bringen': denn der, welcher 
ersinnt, erdichtet, muss vom Allgemeinen ausgehen, dies aber in einen 
individuellen Ausdruck zu kleiden suchen: ein Verfahren, das an Ari- 
stoteles’ ekTiecceaı Kaednoy ToYc mYeoyc erinnert. Das ist schwierig, sagt 
Horaz, und du thust besser daran (rectius deducis) das Ilische Gedicht 
in Acte zu zerlegen, als wenn du unbekanntes und noch ungesagtes 
zuerst vorbringen wolltest. 
Die Besorgniss, dass dem, der an vorhandene Dichtung sich hält, 
nichts Eigenes bleibe, ist leicht zu beschwichtigen: “denn auch allge- 
mein bekannter und jedermann zugänglicher Stoff (publica materies) lässt 
sich in Eigenrecht, Gemeingut in Privatgut verwandeln, unter folgen- 
den Bedingungen: erstens “wenn du nicht bei dem vulgären und aus- 
getretenen Sagenkreis stehen bleibst (moraberis)’, sondern durch eigene 
Erfindungen das Überkommene gestaltest (eYrickeın Aei Kal TOIc TIAPA- 
ACAOMEnNOIC xPpAceAaı Kanüc Aristoteles); 
zweitens ‘nicht Wort für Wort als ein treuer Dolmetsch das Fremde 
wiederzugeben trachtest” (wie die römischen Tragödien mitunter nach 
Cicero’s Ausdruck ad verbum expressae aus dem Griechischen waren); 
drittens “als Nachahmer nicht so in die Enge und in Abhängig- 
keit vom Original dich begiebst, dass du den Fuss davon abzuheben 
dich scheust’: nicht wie Horatius sein freies Verhältniss zu Archilochus 
(ep. ı 19) mit Nachdruck betont. 
Mit nec sic incipies (136) beginnt bei den Herausgebern ein neuer 
Satz, der wenn er einen neuen unabhängigen Gedanken anhebt, eines 
passenden Anschlusses entbehrt, während das Satzgebilde so gleich- 
artig ist, sö non .. moraberis, nec verbum verbo curabis, nec desilies, nec 
sic incipies, dass auch dies letzte noch als Theil des Ganzen anzu- 
sehen gestattet ist: ich nehme daher an, dass auch darin noch eine 
Bedingung enthalten sei, wie publica materies privati iuris werden könne. 
Und wenn du (viertens) nicht so anfangen wirst, wie der cy- 
elische Dichter ‘Priamus Schicksal und den berühmten Krieg will ich 
besingen’, der also, was Aristoteles widerrieth, den ganzen Krieg 
zum Gegenstand seiner Diehtung genommen, aber unvermögend war 
den ungeheuren Sagenstoff, den er aus dem Vorhandenen ausgewählt, 
durch eigene Erfindungen zu beleben und fesselnd zu gestalten: unge- 
fähr wie wer circa vilem patulumque orbem moratur. 
Mit solchem Verfahren aber wird Niemand aus Fremdem Eigenes 
zu schaffen vermögen: wieviel besser Homer, der aus dem unend- 
! communia und propria sind Gegensätze: Cicero Acad. pr. ıı 16, 34. Top. 13, 55- 
Derselbe Gegensatz in TA KaeönoyY und Kae” &kacton, wie die Poetik des Aristoteles 
sie definiert, KaeönovY TÖ riolo TA TIola ÄTTA CYMBAINEI AEreIN Ä TIPÄTTEIN, KAB” EKACTON 
TI AAKIBIÄAHC ErIPAzen. 
