VıAsten: Über Horatius’ Brief an die Pisonen. 603 
dert Verse (360) später eingeführt wird. Und doppelt verwunder- 
lich müsste es erscheinen, dass diesem nach der an seinem Orte ge- 
gebenen Schilderung solch specielle Lehren über wichtige Dichtarten 
gegeben würden, ihm, von dem unsicher ist, ob er überhaupt je- 
mals einen Versuch zu dichten machen wird, und der bis jetzt noch 
für keinerlei Gattung sich entschieden hat. 
Giebt man aber diesen in jedem Betracht unhaltbaren Gedanken 
auf, so bietet sich für diesen Abschnitt eine Auffassung dar, die in 
befriedigender Weise die Anlage des Werkes für einen guten Theil we- 
nigstens aufzuklären geeignet ist. 
Horaz hob V. 38, nach Erörterungen über Grundforderungen der 
Kunst und Dichtkunst, gegen die nur zu oft gesündigt werde, mit 
einem ersten positiven Vorschlag an, der besseres verbürgen könne: 
Sumite materiam vestris qui seribitis aequam viribus et versate diu quid ferre 
recusent quid valeant humeri. Er redet, obwohl vorher Pisones und pater 
et wuwvenes genannt sind, nicht diese an, sondern die, welche dichten 
(qui seribitis), zum deutlichen Beweis, dass nicht alles in seinem Werk 
an die Pisones sich wenden sollte. Er rieth aber denen, welche dichten, 
den Stoff richtig zu wählen, d.h. wie er dem eigenen Vermögen ge- 
mäss sei. Wie sachlich die Wahl des Stoffes zu treffen sei, erörtert 
er hier nicht, sondern sucht vorab darzulegen, welche Vortheile aus 
einer subjectiv glücklich vollzogenen Wahl sich ergeben, indem er von 
einem Einzelnen dieser Glücklichen aussagt (40) cui lecta potenter erit 
res, nec facundia deseret hune nec lucidus ordo, und sodann diese beiden 
Ergebnisse der Wahl einer näheren Betrachtung unterzieht, kurz und 
bündig den ordo, eingehend die facundia. Dies eine festgeschlossene 
Darlegung, in der von der vorsichtigen Wahl der Wörter ausgegangen 
und die Kunst empfohlen wird, durch geschiekte Verbindung einem be- 
kannten Worte Neuheit zu verleihen, aber auch das Recht der Neubil- 
dung verteidigt wird, sodann, da die facundia nicht der Prosa, sondern 
die facundia der Diehtung in Frage steht, die Unterschiede der Vers- 
maasse, die je nach der Natur der Dichtarten zu verwenden sind, dar- 
gelegt werden, an die der Dichter sich zu halten hat; und diesen Unter- 
schieden entsprechend der Gegensatz der Stilarten in den entgegen- 
gesetzten Diehtgattungen wie in den verschiedenen Stimmungen ein und 
derselben Gattung verfolgt und überhaupt dargethan wird, dass Stil 
und Sprache, wie der inneren Empfindung entsprechend, auch der 
äusseren Qualität nach Jugend und Alter, Geschlecht und Herkunft an- 
gemessen gestaltet sein müsse. Denn dieser letzte Abschnitt (1 14— 118) 
hängt an dem Verbum loguatur, was Beweises genug ist, dass er noch 
zu der Ausführung über die facundia gehört und diese abschliesst. Damit 
ist dann aber, was der Satz enthielt eu lecta potenter erit res (40) rein 
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