VAHLEN: Über Horatius’ Brief an die Pisonen. 591 
aequa potestas damit, dass er mit dem Zugeständniss der Freiheit die 
Schranken derselben betont: (11) scimus et hanc veniam petimusque damus- 
que vicissim, sed non ut placidis coeant immitia usw. Weiter schreitend 
die Ursachen für die geläufigen Fehler der Dichter, die er tadelt, auf- 
zudecken, erklärt er, “wir Dichter lassen uns meist vom Schein des 
Richtigen täuschen: (24) maxima pars vatum decipimur specie recti: brevis 
esse laboro, obscurus fio’ usw. Einen andern Fehler beleuchtet das Gleich- 
niss von dem Künstler in Erz, der zwar die kleinen Einzeldinge vir- 
tuos auszuführen, aber kein Ganzes zu schaffen vermag; das wendet 
Horaz auf die Diehtung mit der Versicherung an (V. 35), der wollte 
ich, wenn ich etwas zu dichten vorhätte, so wenig sein, als bei schwar- 
zen Augen und schwarzem Haar durch eine hässliche Nase mich aus- 
zuzeichnen. 
Selbst dass er gleich bei der ersten seiner positiven Lehren (V. 42) 
ein bescheidenes auf ego fallor einfliessen lässt, wie später (244) ein 
me iudice, und ähnlich in ausgeführterer Wendung 272 ff. lässt em- 
pfinden, dass Horatius bei seinen Darlegungen nach Cicero’s Ausdruck 
(or. 33, 117; 31, 112) mehr ewistimator als magister, mehr iudex als doc- 
/or sein will, indem er als gebildeter Mann und Dichter über Fragen 
der Kunst und Dichtkunst mitzureden sich gestattet, aber nicht zum 
Lehrmeister der andern sich aufwerfen will. 
Stärker tritt sein Ich hervor, wenn er das Recht der Neubildung 
von Wörtern verficht, das, wie man seiner energischen Vertheidigung 
entnimmt, damals bestritten ward, aber wie es den alten Dichtern und 
Schriftstellern gestattet war, so auch den neuern nicht versagt werden 
darf: (53) quid Caecilio Plautoque dabit Romanus ademptum Vergilio Va- 
rioque? ego cur adquirere pauca si possum invideor: «den beiden befreun- 
deten Dichtern schliesst er, wie auch sonst, als dritter sich an, indem 
er in bescheidenem Ausdruck sein Verdienst dem Neid entgegen hält. 
An das Wort reiht sich ihm der Vers, Dichtern so nothwendig 
wie die Sprache. Aber manchfaltig ist die Versforin, wie manchfaltig 
die Dichtart, der sie zu dienen bestimmt ist. Daraus ergiebt sich ihm 
die Forderung, die er auf sich anwendend so zum Ausdruck bringt: 
(86) descriptas servare vices operumque colores cur ego si nequeo ignoroque 
poeta salutor, cur nescire pudens prave quam discere malo? Was aber die 
Verschiedenheit der Stilart in den verschiedenen Gattungen (89 ff.) 
und den verschiedenen Stimmungsausdruck in ein und derselben Gat- 
tung (93 ff.) anlangt, so nimmt, was er wünscht und was er tadelt, 
die Form individueller Theilnahme an: (99) non satis est pulchra esse 
' Wie sehr er dies als eine nothwendige Aufgabe des Dichters angesehen, hat 
er in dem Briefe an Florus (u 2) 115 —ızı in schönen Worten ausgeführt. 
