590 Gesammtsitzung vom 19. Juli 1906. 
hat. Es kann uns wenig befriedigen, dass wir erkennen, Horaz habe 
nach Maassgabe der rhetorischen Theorie an der bestimmten Stelle z.B. 
die genera der Dichtung, Epos, Tragödie, Komödie, behandelt, wenn 
wir nicht auch hinzu erfahren, von welcher Seite er in diesen Gegen- 
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stand eingedrungen und unter welchen Gesichtspunkt die Behandlung 
gestellt ist und wie der Theil in den Zusammenhang des Ganzen sich 
einfügt. So ergiebt sich mir die Nothwendigkeit, dass der aus der . 
rhetorischen Systematik gezogenen Gliederung die psychologische Aus- 
deutung des Einzelnen zur Seite gehe, die insbesondere auch die feine- 
ren Fäden aufzudecken habe, mit denen Horaz an mancher Stelle den 
Übergang von Einem zum Andern markiert hat. 
Meinem im Jahre 1867 veröffentlichten Versuch die ersten ı 18 Verse 
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zu erklären hat Hr. Norden nachgesagt, dass die rein auf dem Boden i 
des Gedichts gewonnene Sonderung der Gedanken mit der rhetorischen 
Theorie in Übereinstimmung sei und von dieser unterstützt werde. So 
möchte es auch umgekehrt rathsam sein, für den noch übrigen grösseren 
Theil von Horatius’ Dichtung die von Hrn. Norden aus der Abfolge 
der Rhetorik gezogene Anordnung der Abschnitte an der Gliederung 
zu messen, die aus analysierender Betrachtung des Gedichts hervorgeht, 
sollte sich auch zeigen, dass die Übereinstimmung beider Theorien eine 
so durchgreifende nicht ist wie Hrn. Norden seine Entdeckung hat glauben 
machen. Doch habe ich nicht die Absicht den damals begonnenen Weg 
Jetzt durch das ganze Gedicht in ähnlich zergliedernder Untersuchung : 
zu verfolgen, sondern gedenke meine gegenwärtige Erörterung in drei 
Betrachtungen auseinander zu legen, deren jede aus besonderm Gesichts- 
punkt über das ganze Gedicht sich erstreckt und die vielleicht, wenn # 
es gut geht, in einem einheitlichen Ergebniss sich vereinigen werden. 
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Zuerst die Frage, welchen Antheil Horatius selbst an der Darstel- 
lung seiner Lehren nimmt. Horaz liebt es mit seiner Person zu exem- 
plifieieren, in doppelter Weise, einmal als Dichter, der sich mit ein- 
schliesst in den Tadel über andre oder erklärt, was er thun oder lassen 
würde, wenn er dichten wolle oder etwas bestimmtes zu componieren 
habe, sodann auch als Publieum, indem er als einer von den vielen, die i 
im Theater einer Aufführung beiwohnen oder den Vortrag eines Ge- 
dichtes hören, bekennt, was seinem Geschmack zusagt oder ihm zur 
wider ist. 
Gleich im Eingang des Gedichts, indem er dem monströsen Ge- 
bilde des Malers ein Gedicht gleicher Art an die Seite stellt, begegnet 
er dem Einwand (9) pictoribus atque poetis quidlibet audendi semper Fuit 
