784 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 8. November 1906. 
Viel wichtiger noch ist es aber nun, festzustellen, wie sich die 
berühmten, im Berliner Museum aufbewahrten Inschriften, die Lersıus 
gefunden und mit Recht dem christlichen Reiche von Aloa am Zu- 
sammenflusse des blauen und des roten Nils zugewiesen hat', zu unserer 
neuen Erkenntnis verhalten. Auch diese Texte sind in einem durch 
Zusatzbuchstaben ergänzten griechischen Alphabet geschrieben. Die 
fremden Buchstaben dieser Bruchstücke lassen sich nicht ohne weiteres 
mit denen unserer Texte identifizieren, obgleich man schon jetzt 
Vermutungen aufstellen könnte. Bei der traurigen Zerstückelung 
dieser Inschriften, die kaum ein Wort vollständig erhalten haben, 
müssen wir uns bescheiden, bis wir das Altnubische besser kennen. 
Daß aber auch hier die nubische Sprache vorliegt, läßt sich schon 
jetzt behaupten. So erkennen wir in dem größten Bruchstück (Lersıvs, 
Denkm. VI, 125) in Zeile 6 und Zeile 14 das Wort owepı-wo® »die 
Tage«. In der letzten Zeile hat schon Erman in der Verbindung 
ıcjarae sarumbae eine Partikel ae »und« vermutet, ohne indessen 
diese als nubisch ansprechen zu können. Denn im heutigen Nubisch 
ist sie durch eine andere ersetzt. Nun findet sich auf S. 36 unserer 
zweiten Handschrift die Ergänzung dazu äßpanrmae fcartaeliaruıbae. 
Auch dieses ae ist also als nubisch erwiesen. Charakteristisch für 
das Nubische ist die Wiederholung der Partikel hinter jedem Na- 
men. Nun ist auch das schon von Erman erkannte aeı in Zeile 4 
(Ae8 wempusoc) gesichert und nicht mehr eine bloße Vermutung. 
Diese Worte genügen, um zu beweisen, daß auch die Aloa-Inschriften 
nubisch sind. 
Diese Feststellung ist von großer Wichtigkeit. Denn heutzutage 
reicht im Niltal das geschlossene nubische Sprachgebiet nur höchstens 
bis in die Gegend von Napata. Wenn nun Jetzt nicht mehr zu bestreiten 
ist, daß im Altertum diese Grenze viel weiter nach Süden, weit über das 
alte Mero& hinaus, reichte, so ist damit eine Verbindung zwischen den 
Nubiern des Niltals und den noch heute ebenfalls einen nubischen Dia- 
lekt redenden Negervölkern von Kordofan geschaffen und bewiesen, 
daß an allen Hauptorten des »altäthiopischen«” Reiches die nubische 
Sprache geherrscht hat. 
Jetzt haben wir ein Recht, ebenfalls das Nubische zugrunde zu 
legen, wenn wir versuchen, die über das ganze obere Niltal von Philae 
bis Chartum verstreuten Inschriften in der meroitischen kursiven Alpha- 
; Behandelt von Erwan, Ägyptische Zeitschrift 1881, S. ıı2. 
Biene Bezeichnung hat eine Verwirrung geschaffen, die noch ärger ist als die 
durch den Namen Barabra verursachte. Sie ist entstanden dadurch, daß die Abessinier 
sich den Namen Äthiopier zugeeignet haben. Die Verwirrung wird nicht eher auf- 
hören, als bis die Semitisten sich gewöhnen, statt äthiopisch abessinisch zu sagen. 
