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F. HıLLer von GAERTRINGEN: Zeusaltar in Paros. 187 
»Altar des Zeus im Baume, geweiht von den Nachkommen des 
Mandrothemis. Es darf nur mit Honig (nicht mit Wein) gespendet 
werden. « 
Zur Lesung ist zu sagen, daß Z.ı die untere Ecke des E noch 
sichtbar ist; 2 läuft der Bruch im rechten Strich des m entlang; die 
beiden folgenden Buchstaben [A und v] waren, da der Raum durch 
das breite m schon eingeschränkt war, steiler gestellt, als es diese 
beiden Buchstaben sonst sind, können aber noch a und n gewesen 
sein; der vorletzte war R, wenn auch der Schwanz etwas horizontaler 
läuft als im ersten r. Z. 3 war zuerst meNıtı geschrieben. 
Die Schrift ist breit und tief eingehauen, im Prinzip cToıxHaön; 
nur hat man in Z. ı das I nicht als Stelle gerechnet. In Z.2 nimmt, 
wie schon gesagt, das M fast ı$ Stellen ein, so daß sich die ‚beiden 
folgenden Buchstaben zusammendrängen müssen; in Z.3 ist ee = 
2 Stellen. Dabei ist auf Silben- und Worttrennung Rücksicht genom- 
men, wie besonders die Freilassung einer Stelle am Schlusse von 
2. 3 zeigt. Die Buchstabenformen sind ziemlich alt; das geschwänzte 
R wie in der Ason- oder [Thrlasoninschrift IG XI 5, 252; das E fast 
rechtwinkelig, während die genannte und noch manche andere pa- 
tische Inschriften die spitze Form R haben (105. 147. 150. 216. 219. 
260). Das rechtwinkelige E findet sich in jüngeren Inschriften, die 
man nicht über das 5. Jahrhundert hinaufschieben wird, die aber auch 
schon die jüngere Form © haben (107. 225. 298; fraglich 148), wäh- 
rend hier noch das alte & herrscht. Ein H# zu verwenden, lag kein 
Anlaß vor; da schon die alten Weihungen 210. 216. 260 H neben ® 
schreiben, ist es wahrscheinlich, daß auch dieser Schreiber schon 
die offene Form gebraucht hätte, die auch Ason-Thrason verwendet; 
8 haben nur Nr. 105 und 219. Alle diese Kriterien weisen uns etwa 
in die zweite Hälfte des 6. oder den Anfang des 5. Jahrhunderts. 
Der Altar ist eine der zahlreichen Weihungen einer Sippe, für 
die man die Beispiele häufen könnte; ich erinnere nur an Rhodos 
IG XI ı, 791ff. Ton To? acina (Kal TO? Aeina) Errönwn oder TTAlAUN USW.; 
Thera IG XI 3, 372 Arıönnwnoc ManeAta. Xarpınmaan; Kos S@DI 3674 f. 
usw. Als Beiname des Zeus ist &naenaroc zwar nur aus Rhodos be- 
kannt, doch kann er natürlich auch anderwärts vorgekommen sein 
und paßt für den Gott, der in Dodona &« aryöc vrıkömoıo seinen Rat 
verkündete, sehr gut; eine andere Ergänzung wird schwer zu finden 
sein. Der Name Manarösemic ist neu, aber durch Analogien als durch- 
aus möglich zu erweisen; wenn MAnaroc wirklich der kleinasiatische 
Gott Lerronne’s war, kann man an Amonnö-eemic, Bacınö-eemic (Bacian, 
@eA Bacineia), Zund-eemic, Oes-eemic, Munö-eemic, MHTPö-eemic (MArtHP 
