824 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 22. November 1906. 
Maximus Planudes und die Textgeschichte der 
Biographien Plutarchs. 
Von D:r. Joumannses MEWALDT. 
(Vorgelegt von Hrn. von Wıramowırz - MOELLENDORFF.) 
Die Biographien Plutarchs und die andere große Hälfte seiner Schriften, 
die sogenannten Moralia, haben in den beiden ersten Jahrhunderten 
nach dem Tode des Verfassers ganz dieselbe Geschichte gehabt. So- 
lange man in Rollen schrieb, blieb sein ganzer Nachlaß in den Biblio- 
theken vereinigt. Wenn man auch schon damals, was sich ja beim 
ersten Augenschein empfehlen mußte, in jeder geordneten Bücher- 
sammlung alle biographischen Schriften nebeneinanderstellte, so war 
doch mindestens bis gegen das Ende des 4. Säkulums eine ganz 
scharfe Trennung der Biographika von allem übrigen nicht üblich. 
Bis auf die Zeiten Kaiser Julians nämlich lassen sich die Schicksale 
eines mächtigen Korpus plutarchischer Werke verfolgen, das beide 
Hälften des Nachlasses gleichmäßig umfaßte und in jedem der beiden 
Teile viel reicher war als die heute in unseren Handschriften vor- 
liegende Überlieferung je gewesen ist. So war jedenfalls bis um, 400 
der Bestand der Parallelbiographien um ein Vitenpaar, das wir in 
unseren Handschriften schmerzlich vermissen, das des Epaminondas 
und des älteren Seipio, reicher; so gab es damals von den Kaiser- 
biographien Plutarchs nicht bloß den Galba und Otho, die später eine 
ganz eigentümliche Geschichte gehabt haben (s. u.), sondern noch die 
ihrer fünf Vorgänger von Augustus ab sowie die ihres Nachfolgers 
Vitellius; und so gab es von den übrigen Einzelviten außer dem Arat 
und dem Artaxerxes, die nur durch einen Zufall sich erhalten haben, 
nämlich weil sie in die Sammlung der Parallelviten geraten sind und 
von dieser mitgeschleppt wurden, überdies noch den Aristomenes, 
den Crates Cynicus, den Seipio Africanus minor und eine ganze Reihe 
anderer. 
