826 Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 22. November 1906. 
und Entstellungen, mögen unsere Kodizes auch schon hinsichtlich der 
Reihenfolge der Vitenpaare in mehrere Gruppen auseinandertreten. 
Gleich von dem Augenblicke nämlich an, da unsere ältesten Hand- 
schriften auftauchen, also seit der Wende des 10. und ıı. Jahrhunderts, 
sind zwei Klassen von Kodizes kenntlich, die in der Anordnung der 
einzelnen Paare scharf voneinander abweichen. 
Die eine Klasse, die ihre Vertreter in allen Jahrhunderten vom 
10. bis zum ı5. hat, beginnt mit dem Theseuspaare und verteilt 
die Parallelen auf drei Bände. Diese Sammlung liegt vollständig vor 
z. B. in den Parisini 1671, 1672, 1673, 1674, die aus dem 13., 
14. und 15. Jahrhundert stammen, weiterhin im Laurent. 69, ı und 
Urbinas 97, zwei Handschriften des 15. Jahrhunderts; aber viel zahl- 
reicher und zu einem großen Teile älter sind die Kodizes, die nur 
einen Band dieses Korpus allein oder zwei Bände bzw. Teile zweier 
Bände verbunden in einem Volumen bieten.' 
Eben so früh durch eine Handschrift wenigstens vertreten ist die 
zweite große Gruppe unserer Handschriften, die im Gegensatze zu der 
erstgenannten für uns mit dem Lycurgpaare beginnt, das in der 
Theseusklasse dem II. Bande zugewiesen ist. Zu dieser Gruppe ge- 
hört als einziger alter Vertreter der berühmte Seitenstettensis saeculi XT; 
nach langer Pause, erst im 15. Jahrhundert, tauchen plötzlich wieder 
mehrere Sprößlinge dieses Handschriftengeschlechtes auf einmal auf, 
die Parisini 1676 und 2955, der Palatinus 286, der Ambrosian. A ı51 
Sup., der Scorialensis ®. II. 17 und der Holkhamieus 275. Aber 
keine einzige Handschrift der Lycurgklasse enthält mehr als die ersten 
8 Paare” dieser Anordnung. Es genügt für die folgende Untersuchung, 
‘ So sind z. B. im Matritensis, der z. T. mit dem Sangermanensis - Coislin. 319 zu- 
sammen eine Sondergruppe in der Theseusklasse bildet, Stücke von Bd. III und I, 
im Marcian. 386 (Me), Laurent. 69, 3 und Ambros. D 538 Inf. Bd. II und III mehr 
oder weniger vollständig vereinigt; Vaticanus ı 38 saec. XI enthält z. B. nur Bd. I, 
Laurent. Conv. soppr. 206 saec. X nur Bd. II, Sangerm.-Coisl. 319 saec. XI nur Bd. Ill. 
” Diese 8 Paare, wie sie sich durch Vergleichung der mehr oder weniger voll- 
ständigen Kodizes ergeben, sind die des Lyeurg, Solon, Aristides, Themistocles, Cimon, 
Pericles, Nicias, Agesilaus. Aber im Parisinus 1676, im Palatin. 286 und im Scorial. 
®. Il. ı7 schließen sich noch drei weitere an, die des Phocion, Dio und Aemilius 
Paullus. Da diese 3 Paare den ll. Band der Theseusklasse in eben dieser Reihenfolge 
eröffnen, so muß man bis auf weiteres annehmen, sie seien aus einem Kodex dieser 
Art angetlickt. Dem scheinen die Varianten, soweit sie bisher bekannt sind, das Wort 
zu reden. Aber mit dem Ursprung dieser 3 Paare in der Lycurgklasse hängt die sehr 
schwierige Frage zusammen, woher die Ordnung und der Bestand der Viten zweier an- 
derer merkwürdiger Handschriften des ı 5. Jahrhunderts stammt, nämlich des Mareian. 385 
und des Vatican. 1007, die aus ein und derselben Quelle stammen. Was Cl. Lindskog 
in der Praefatio zu seiner Sonderausgabe des Agesil. und Pomp. Leipzig 1906 darüber 
sagt, genügt noch nicht. Dies ist der Punkt, von dem aus sich auch die Beurteilung 
der Lyeurgklasse ergibt, die mit jenen beiden Kodizes ganz nahe verwandt ist, un 
damit überhaupt die Norm für eine zukünftige Ausgabe der Biographien. 
