Könter: Der thukydid. Bericht über d. Umwälzung in Athen im J. 411. 809 
entstehen, welchem Thukydides in seinem Bericht Ausdruck gegeben 
hat, Peisandros habe den entscheidenden Antrag in der Volksversamm- 
lung eingebracht. 
Ich wende mich zum Inhalte des Hauptantrages, der Sache nach 
dem neuen Grundgesetz des Staates. Nach Aristoteles ist auf den 
Antrag der ovyypadeıs, kurz gefasst, beschlossen worden, die poli- 
tischen Rechte für die Dauer des Krieges auf Fünftausend der ver- 
mögendsten Bürger zu beschränken; daran schliesst sich eine Aus- 
führungsbestimmung an, der zu Folge ein nach den Phylen zu wählender 
Ausschuss von hundert vereidigten Mitgliedern die Auslese der Fünf- 
tausend vornehmen soll. Der thukydideische Bericht ist hier an- 
scheinend vollständiger als die Inhaltsangabe des Aristoteles. Die 
Beschränkung der bürgerlichen Rechte auf die besitzende Classe wird 
von Thukydides nicht ausdrücklich berichtet, sondern nur beiläufig 
angedeutet; aber das erklärt sich daraus, dass Thukydides in einem 
der unmittelbar vorausgehenden Capitel bereits über das Programm 
der Oligarchen gesprochen hat, und fällt nicht in’s Gewicht." Im Ein- 
gange des Referates des Thukydides über den von ihm Peisandros 
zugeschriebenen Antrag stehen die Worte unre apynv Apyeıv undeniav 
Erı &k ToV alrov Koouov unre wododopew. Das entspricht im 
zweiten Theil der Inhaltsangabe bei Aristoteles; der erste Theil, der 
nur von einer Reorganisation der Staatsbehörden verstanden werden 
kann, fehlt bei Aristoteles. Dagegen ist in dem zweiten der beiden 
von Aristoteles mitgetheilten Verfassungsentwürfe aus der Zeit nach 
der Volksversammlung von Kolonos, dem Entwurf für die Zukunft 
(Cap. 30), eine Umgestaltung der höchsten Beamteneollegien, insbe- 
sondere der Finanz- un«l Polizeibehörden, vorgeschrieben. Unter diesen 
Umständen muss man urtheilen, dass in dem Bericht des Thukydides 
Früheres mit Späterem vermengt ist. 
Der Hauptunterschied der beiden Quellen in dem Bericht über 
die Volksversammlung auf Kolonos aber besteht darin, dass Thukydides 
zu Folge in dieser Ekklesie auch die Einsetzung der Vierhundert auf 
dem Wege der Cooptation als oberste Regierungsbehörde mit absoluter 
Gewalt und der Befugniss, die Fünftausend nach Gutdünken' (ömoTrav 
auroıs Öoxn) zusammenzuberufen, beschlossen worden ist, während bei 
Aristoteles hier von den Vierhundert gar nicht die Rede ist, wozu es 
stimmt, dass die Einsetzung der Vierhundert, und zwar durch Wahl 
der Phylen, den Haupttheil des provisorischen Verfassungsentwurfes 
aus der Zeit nach jener Ekklesie bildet. Mever hält den thukydideischen 
Bericht auch in diesem Theil für correct; nach der Beschlussfassung sind 
‘ Thuk. VIII 65, 3; vergl. Meyer S. 4ı9f. 
