846 Gesammtsitzung vom 26. Juli. — Mittheilung vom 19. Juli. 
pornos des ersten Verses der Odyssee ein, der schon dem Antisthenes 
Beschwerden bereitet hat. Eustathius hat aus reicheren Scholien (oder, 
wie mich wahrscheinlicher dünkt, aus Porphyrius) zu dem Verse eine 
Notiz erhalten, die er so fasst: inreov de orı Ounpov moAUTpoToV 
rov Odvaoea ypayavros TOV TIS ÜOTEPOV OKWTTIKOS mapwıönoas 
erypare To Avöpa uoı Evvene Movoa moAUKpoToV, OTEp EOTI Kakev- 
Tpexyn kai un-anAovv. Er eitirt dann KpoTaAov als Bezeichnung eines 
geriebenen Menschen aus den Wolken 260, wo die jungen Scholien 
Ähnliches geben, aber wohl aus Eustathius. Also die Grammatiker 
fassten moAvkporTov, das sie wohl kannten, als Parodie, bestimmt 
den Odysseus herabzusetzen. Dass diese Parodie recht alt ist, zeigt 
Euripides, dessen Silen im Kyklopen sagt oiö' avöpa kporaAov Öpıuv, 
Zuorveov yevos (104), was Odysseus freilich als Aoıdopia auffasst. Sehen 
wir nun hier, nieht um zu spotten, aber freilich die serupellose List 
bezeichnend, dem Odysseus moAUkpora undea zugeschrieben, so muss 
die Variante wirklich als solche anerkannt werden, die wohl älter be- 
zeugt ist als moAVTpomos, für das als erster der Dichter des Hermes- 
hymnus einsteht (13). Und es ist recht merkwürdig, dass auch an 
unserer Stelle daneben moAvrpora gelesen ward. Das zeigt Quintus, 
der unseren Vers 22 fast ganz herübergenommen hat. 5, 237 hat Aias 
seine Rede bei der 0nAwv kpicıs beendet 
Tov Ö aXeyewa mapaßAndnv Evevırev 
vios Aaeprao ToAUTpora undea vou@v. 
Was der Dichter des a geschrieben hat, wage ich nicht zu sagen, 
denn wer die Zeugnisse zu wägen versteht, wird keins unbedingt vor- 
ziehen, und die Wörter sind in dem erforderten Sinne gleich singulär.' 
Das Gedicht, das Quintus in der zweiten Hälfte des vierten Jahr- 
hunderts gelesen hat, ist hundert Jahre vorher in dem abgelegenen 
Faijum in einer Handschrift vorhanden gewesen. Dass es dem alten 
Epos, weder der hellenistischen Umbildung noch der impotenten Nach- 
ahmung, wie sie Quintus zeigt, angehört, sieht Jeder, der die Stile 
zu unterscheiden weiss. Wir finden hier zwar einen Vers der Kyprien 
wieder, aber an sie darf man nicht denken. Abgesehen davon, dass 
ihre Existenz in der Kaiserzeit im höchsten Grade unwahrscheinlich 
ist (wenn gewisse Leute auch dem Pausanias glauben, dass er die 
Kykliker durchgelesen habe), gestattet unser sehr genauer Auszug nicht, 
eine Werbung um Helene in die Kyprien zu schieben. Dagegen steht 
die Existenz der Kataloge des Hesiodos für diese Zeit ausser Frage. 
Allerdings gab es bereits die Auswahl der drei hesiodischen Gedichte, 
! Auch woAvUkporos, denn die moAukpörn ITaorpodupn bei Anakreon 90 ist eine moA” 
.  Kporodea, da der Angeredete, wenn er mit ihr zecht, unaufhörlich schwatzt wie die 
Brandung, wie ein Wasserfall, sagen wir. 
