848 Gesammtsitzung vom 26. Juli. — Mittheilung vom 19. Juli. 
war. Es erscheint auch Lykomedes nicht, also kann man den Katalog 
nicht für hesiodisch erklären, auch nicht mit Berufung auf die aller- 
dings starke Zerstörung des Textes; wohl aber wird der hesiodische 
Katalog die Grundlage dieser mythographischen Vulgata gebildet haben: 
Trotz des Urtheiles der Alexandriner wird Niemand bei den Kata- 
logen oder wenigstens ihrer Masse an den wirklichen Hesiodos von Askra 
denken. Unser Bruchstück, wie die umfänglicheren sonst erhaltenen, _ 
zeigt vielmehr Anschluss an die homerische kyklische Weise. Die Frage 
nach Ort und Zeit der Entstehung: ist also offen; sie muss für die 
einzelne Partie gestellt werden, solange wir von dem Aufbau des Ganzen 
keine Vorstellung haben. Hier fällt auf, dass die geographischen Angaben 
unklar sind. Helene heisst Apyein und die Söhne des Amphiaraos freien 
aus Argos. um sie, sehr aus der Nähe; gleichwohl gehen die Anmel- 
dungen der Werber an Tyndareos nach Sparta, wo die Dioskuren allein 
wohnen können. Es ist nicht wunderbar, dass diese Unklarheit entstand, 
da sie im Grunde auch für. Homer gilt; aber im Peloponnes möchte man 
das kaum gedichtet glauben, während doch Entstehung im Mutterlande 
bei dem jüngeren Epos immer das Wahrscheinliche ist. Ilias und Odyssee 
sind als Ganzes dem Dichter bekannt, der mit Floskeln aus den verschie- 
densten Theilen operirt, selbst mit dem ersten Verse der Odyssee. 'Nur 
der Schiffskatalog, zu dem ein scharfer Widerspruch vorliegt und der 
die Erfindung leicht in andere Bahnen lenken konnte, wie es bei Hygin 
geschehen ist, war damals wohl noch der Ilias fremd. Benutzung unseres 
Gedichtes ist bei Stesichoros wahrscheinlich ; und da dieser auch die be- 
kannten Verse über den Groll der Aphrodite gegen die Töchter des 'T'yn- 
dareos benutzt hat', so ist ein Terminus ante quem gewonnen. Ent- 
stehung im siebenten Jahrhundert wird auch formell nicht anstössig sein. 
Den poetischen Werth wird man, auch abgesehen von der: unfreien und 
unfrischen Form, die für all diese Diehtung gilt, kaum hoch einsehätzen; 
immerhin ist doch ein Versuch gemacht, die blosse Aufzählung zu über- 
winden. Wirklich merkwürdig. ist der Stoff. Denn die Brautwerbung 
interessirt als solche, und gern denkt man daran, dass bald die prosaische, 
von der grauen Heroenzeit zu näheren Geschichten sich abwendende Er- 
zählung. in der Werbung um Agariste von Sikyon einen lebensvolleren 
Freierkatalog geben sollte, der doch seine Verwandtschaft mit diesem 
Hesiod nicht verleugnet. | 
Kurz ehe ich in diesen Versen die Kataloge erkannte, war auf dem 
Strassburger Blatte (Cod. Gr. 55 der Universitätsbibliothek) von Reıtzes- 
STEIN ein Stück einer Hesiodschrifthandschrift, vermuthlich auch der | 
x + Schol. Eur. Or. 249, von Aristophanes von Byzanz notirt. 
