956 Gesammtsitzung vom 25. October. 
Eltern lange bewahrt (45), in fr. 58 verlässt er Vater und Bruder; von 
seiner hohen Verehrung gegen seinen Vater ist in 3 die Rede, in 595 
beräth er sich mit seinem Bruder über die Freilassung von Selaven. Er 
hörte zunächst den Geometer Eudemos', dann den Epikureer Diony- 
sodoros” aus Kaunos und den Artemon’ und noch in späteren Jahren 
den Thespis, von dem man bis jetzt nichts wusste, und den Iolaos (11), 
wenn orveivar und avvrvyyaveıv nicht vielmehr nur den Verkehr be- 
zeichnet.“ Denn Philonides scheint in lebhaftem Verkehr mit den Philo- 
sophen seiner Zeit gestanden zu haben, auch mit Anhängern anderer 
Schulen, wie mit dem Akademiker Karneades (26) und dem Stoiker 
Diogenes von Babylon (53). Von sonst noch auftauchenden Leuten 
sind Dikaiarchos (21, 22), Hippokrates (35) und Philokrates (46) 
unbekannt, Zenodoros aber wird der Verfasser des Buches repti iro- 
HETP@V OxnuaTwv sein, aus dem wir durch Theon und Pappos umfang- 
reiche Auszüge besitzen.” Eine ganz räthselhafte Persönlichkeit ist He- 
liodoros, der in 2ı angeredet wird und in 28 von einer Werbereise 
zurückkehrt; doch wird man in ihm auf keinen Fall den athenischen 
Periegeten (Susemmu I 692) suchen dürfen, wenn dieser auch wohl der- 
selben Zeit angehört. Über die Todesumstände wird in 31 berichtet; 
der Darsteller hat neben dem Leben auch den Tod seines Helden zu ver- 
klären gesucht (vergl. auch 25). 
Das Merkwürdigste an dem Leben des Philonides ist, dass er mit 
den Königen Antiochos Epiphanes (9.30) und Demetrios Soter 
in eine enge Berührung getreten ist. Dem Letzteren scheint er be- 
sonders nahe gestanden zu haben, und dieser wird wohl auch meist 
gemeint sein, wenn in den Bruchstücken von einem BaoıX\evs gesprochen 
wird. Demetrios hatte ihn zu sich gezogen und ihm seinen Unterricht 
mit manchen Vergünstigungen belohnt (26). Dass Philonides dabei 
Mässigung und klugen Anstand zeigte, war wohl um so nöthiger zu 
' 255, vergl. 74. Diesem Eudemos hat Apollonios von Perge die drei ersten 
Bücher seiner Kegelschnitte gewidmet; als er das vierte schrieb, war Eudemos schon todt. 
256, vergl. 7:2. Dieser Dionysodoros war bis jetzt aus einigen Anführungen 
des Eutokios bekannt, und wenn ihn SusemtaL nur ungefähr in die Ptolemäerzeit 
setzen konnte (Alex. Litt.-Gesch. I 763), so wissen wir nun seine Zeit genauer. In 32 
wird wohl von Einem gesprochen, der bei Dionysodoros seinen Unterricht empfangen 
hat. Aus diesem Bruchstück lässt sich wohl schliessen, dass Dionysodoros ein Epi- 
kureer war. 
® 337, vergl.77. Dies ist schwerlich der pergamenische Philologe und jüngere 
Zeitgenosse des Krates (Susemiaz Il 13). 
* Der Bithyner lolaos oder lolas ist ein medieinischer und naturwissenschaft- 
licher Schriftsteller, den Susemist (Il 826) in das dritte oder zweite vorchristliche Jahr- 
hundert setzte. Der letztere Ansatz erweist sich nun als der richtige. 
° Susemir (1 761, wo die Erwähnung bei Simplikios in Arist. de coelo 41215 
er ist) setzt ihn Aelich richtig in den Anfang des zweiten vera hen’ 
Jahrhunderts 
