990 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 1. Noveimber. 
24: III, ı5.20) schieken zu Händen eines gewissen Primitinus', und 
zwar will sie der Schreiber in Alexandrien vorfinden, wenn er hin- 
kommt AH, 138: 0% TO Apyipiov TAPAKO ...... Öovs auto Oeova 
iva ovv.... yevonevos is nv ANe&[avöpıav] ebpw auto). So weit sind 
die Herausgeber in der Deutung des Briefes gekommen. Sie fügen hinzu: 
»But the details are obscure. A certain Maximus 6 maras is men- 
tioned in II, 5.9. This title might at first sight suggest that we have 
to do with a patriarch of Alexandria or even the pope of Rome: but 
as Maximus is coupled with a mere avayvootns and seems to have 
once been himself in the Arsinoite nome, it is probable that he was 
only a mpeoßvrepos«. An einen römischen Bischof kann nicht gedacht 
werden, da der Papa Maximus augenscheinlich in Aegypten zu suchen 
ist und nicht in Rom.” Ferner irren die Herausgeber, weıfn sie meinen, 
die Bezeichnung »Papa« könne hier auch einen Presbyter bedeuten. 
Dies wird, auch wenn wir sonst nichts über den ältesten Gebrauch 
des Wortes wüssten, bereits durch II, 22 ausgeschlossen, wo das Wort 
absolut steht, was nicht möglich wäre, wenn jeder beliebige Presbyter 
so genannt werden könnte. 
In Bezug auf die Bezeichnung »Vater« für Kleriker hat man zwi- 
schen raras und marnp zu unterscheiden. Jenes Wort findet sich im 
Abendland zum ersten Mal bei Tertullian: de pudie. 13 nennt er den 
römischen Bischof Kallist »benedietus papa« — höhnisch braucht er 
die Bezeichnung, welche die Pietät der römischen Christen ihrem Ober- 
hirten gegeben hat. Römische Christen nennen den Cyprian (Cyp- 
ep. 8) »benedietus papa«, bez. (ep. 30. 31. 36) einfach »papa« und »bea- 
tissimus ac gloriosissimus papa«. Dagegen braucht weder Cyprian selbst, 
noch ein anderer earthaginiensischer Christ, noch irgend ein africani- 
scher Christ diese Bezeichnung. Sie ist also im Abendland in ältester 
Zeit eine speeifisch römische; aber die Römer nennen nicht nur 
ihren eigenen Bischof so, sondern bezeiehnen auch andere Bischöfe 
als »Papa«. 
. Im Orient findet sich der Terminus in ältester Zeit nur in Aegyp- 
ten und ausschliesslich als Bezeichnung des alexandrinischen Bischofs. 
! In II, 1-9 ist erst von Einkauf, dann von Verkauf von Leinwandbinden die 
Rede; der Erlös der verkauften soll nach dieser Stelle dem [Apıwri]v» oder dem Papa 
Maximus übergeben werden. In II, 2 ist von »&£odıalew« — das Wort findet sich vier- 
mal in dem Brief von Gerste, II, 13 ist von Brod die Rede. In II, 20f. wird von 
einem Kauf von »äöves« gesprochen, eine nur bei Epicharmus vorkommende Fischart. 
Nach I, ı0ff. ist man geneigt zu glauben, dass es sich um Stillung einer Hungersnoth 
handelt. 
2 Auch giebt es keinen römischen Bischof Namens Maximus in den vier ersten 
Jahrhunderten. | 
3 Von dem pseudojustinischen Brief an Zenas und Serenus sehe ich ab, da 
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der Brief zur Zeit nicht datirt werden kann. Hier findet sich 6 aras. 
