Harnack: Zu den Aunerst - Papyri. 995 
Das dritte Gedieht trägt die Aufschrift: wir’ rov [sie] ns aylas 
deorörov kal aeımapdevov Mapias kai rov ayiov Aoyyivov ToV Ekarov- 
rapyov. Dazu bemerken die Herausgeber: »wTrrov is perhaps the 
coptie MTOM Or EMTON = Koluncıs, the ordinary Eastern, and ocea- 
sional Western, title of the Assumption of the Virgin, celebrated on 
Aug. 15. But there appears to be no trace of a connexion between 
this date and S. Longinus«. Da dem so ist und ein gemeinsamer 
Festtag für Maria und den Hauptmann Longinus in keinem kirchlichen 
Festkalender, soweit sie mir bekannt sind, vorkommt’, so kann das 
räthselhafte wr' rov kein Fest bedeuten. Dazu kommt, dass die Auf- 
nahme eines koptischen Terminus in die griechische Kirchensprache 
sehr auffallend wäre. Ferner ist — wie mir Hr. Carı Schmipr mit- 
theilt — die Umschreibung des emrton in wrrov nicht wohl möglich, 
da die Entstehung des I-Lautes unerklärt bliebe. Nicht die Bezeich- 
nung eines Festes kann in dem räthselhaften wrrov enthalten sein, 
wohl aber die eines Hymnus. (Die beiden anderen Gedichte tragen 
die musikalische Bezeichnung kadıoua oTıynpov mAayıov ©” bez. Ka- 
dıoua mAayıov ©). Indessen fragt es sich, ob das folgende Gedicht 
überhaupt ein Gedicht auf Maria und Longinus sein soll, ob nicht viel- 
mehr der in Z. 3 genannte Heilige der eigentliche Held ist. Die Heraus- 
geber haben ihn nicht zu bestimmen vermocht: sie geben » ®wvas«. 
Geschrieben stand ohne Zweifel Pwkas. Das ist der Heilige von Sinope, 
den die Griechen u. A. auch am 23. Juli, d.h. am Longinus-Tage, 
feiern (s. Nırres, Calendarium Manuale I’ p. 220). 
! Der Festtag des Centurio Longinus in der aegyptischen Kirche ist der 23. Juli. 
Ausgegeben am 8. November. 
Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerei. 
Sitzungsberiehte 1900. 8 
