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Zwei Inschriften aus der Zeit Antiochos’ IV. 
Epiphanes. 
Von ULrıcHh KÖöHLer. 
Hierzu Taf. VI. 
Eis den von Makedoniern beherrschten Staaten, welche die Stürme 
der Diadochenzeit überstanden haben, ist der Staat der Seleukiden der- 
jenige, über den wir, was die Organisation der Regierung und Ver- 
waltung anlangt, am wenigsten unterrichtet sind; aber auch unser 
Wissen von der äusseren Geschichte des asiatischen Reiches ist, man 
kann wohl sagen vom Tode des Gründers an, bekanntlich mehr oder 
weniger lückenhaft und verworren. Überall empfindet man es, dass 
gleichzeitige Urkunden, welche dazu dienen könnten, die trümmer- 
hafte litterarische Überlieferung zu ergänzen und zu berichtigen, nicht 
nachgewiesen sind. Auch brauchbare inschriftliche Aufzeichnungen 
aus der elfjährigen Regierungszeit Antiochos’ IV., der noch ein Mal 
einen Anlauf nahm, das nie fest begründete Reich innerhalb der, 
durch den Frieden von Magnesia gezogenen Grenzen zu consolidiren 
und dessen Stellung als Grossmacht zu wahren, fehlten bisher fast 
ganz.‘ Im vergangenen Sommer sind ein Paar Inschriftensteine, die 
in diese Zeit gehören, in die Vorderasiatische Abtheilung der König- 
! Für die Geschichte von Bedeutung ist nur das in Pergamon gefundene Ehren- 
deceret der Stadtgemeinde von Antiocheia für den König Eumenes II. und dessen Brüder 
(Inschriften von Pergamon I, 160), insofern durch dasselbe, wie der Herausgeber des per- 
gamenischen Corpus bemerkt hat, die Aussage Appian’s über die Thronbesteigung des 
Königs Antiochos bestätigt wird; die Weihinschriften von Delos (Bull. de Corr. Hell. 11 
S. 362 und 363) und aus Dymai (Dittenberger, Syll, 229) sind inhaltlich belanglos; aber 
auch die Beziehung der Inschrift von Dymai auf Antiochos IV. ist ungewiss. Nicht 
unwichtig für die auswärtigen Beziehungen Antiochos’ IV. würden die von HEBErnEY- 
Wirsernm, Reisen in Kilikien S. ro8ff. veröffentlichten, und von Wiırnerm erläuterten 
Proxeniedecrete einiger griechischer Gemeinwesen (Rhodos, Byzanz, C'halkedon) für 
den Seleukeer Eudemos sein, in denen der ßasıkebs Avrioyos genannt ist, wenn be- 
wiesen wäre, dass die Inschriften aus der Regierungszeit jenes Königs stammen und 
nicht, was auch möglich ist, aus der Zeit zwischen der Beendigung des zweiten make- 
donischen Krieges und dem Beginn des Krieges Antiochos’ Ill. mit den Römern. 
