1102 Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 13. December. 
ist der Stadtboden des alten Babylon im weiteren Sinne angegeben 
worden." 
Die zerschlagene Inschrift lese ich folgendermaassen: 
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Als Maasstab für die Länge der an keiner Stelle vollständig er- 
haltenen Zeilen hat mir Zeile 6 gedient, wo hinter dem Verbum am 
Schlusse der Zeile und vor dem Namen des Weihenden im Anfang der 
nächsten Zeile, da der Öbjeetsaceusativ allem Anschein nach in der Lücke 
vor dem Verbum gestanden hat, nichts fehlen kann. Hiernach bestimmt 
sich die ungefähre Länge der Zeilen auf etwa 26 Buchstaben. 
Als der, dem das Weihgeschenk galt, war Zeile 5-6 Avrioyos Oeös 
'Erıbavns genannt; das ist Antiochos IV., der diese Beinamen einzeln 
oder mit einander, daneben auch den Beinamen Nirndbopos auf seinen 
Münzen führt”; in der vorangehenden mehrgliederigen Datirung ist der- 
selbe König Avrioyos ©eds mit Weglassung des zweiten Beinamens ge- 
nannt und als owrnp ns ÄAcias kal ktiotns Tns ToXews bezeichnet. 
Die Bezeichnung als «tions rns roAews hat hier nur Sinn, wenn das 
Denkmal, von dem sie herrührt, in der von dem Könige gegründeten 
oder umgebauten Stadt aufgestellt war. So erklärt es sich, dass die 
Stadt in der Inschrift nicht mit Namen genannt ist. Es bedurfte des 
Namens nicht; die Leser wussten doch, woran sie waren. Der Typus 
der Schrift ist so, wie man ihn auf einem Inschriftenstein aus der ersten 
Hälfte des 2. Jahrhunderts zu finden erwartet. Die zweite, nachher zu 
besprechende Inschrift unterscheidet sich in einzelnen Zeichen von der 
ersten; am auffallendsten in dieser Hinsicht ist, dass das Omega in jener 
U »Les deux (sollte heissen trois) plaques & inscriptions grecques ont die trouvees entre 
Djamdjama (wie Hr. Deurrzscn mich belehrt, gewöhnlich Dschumdschuma genannt) e 
stätte von Borsippa). Je puis en toute certitude vous fixer & ce sujet, puisque j’dtais la 
lors de mon dernier voyage lä bas et la transaction(?) a eu lieu en ma presence. « 
ich gethan habe, 29 Zeichen, aber daran darf man sich nicht stossen. Es ist zu 
beachten, dass jede Zeile der Inschrift mit einem Worte anfängt, was beabsichtigt 1: 
gewesen sein muss; daraus ist zu folgern, dass die Zeilen am Schlusse nicht gleich 
gewesen sind. 
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