698 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 17. Juli 1913. 
mit ihren Vorbereitungen nicht fertig waren. So herrscht im Senat die 
größte Bestürzung und Besorgnis, so daß man schwer zu Beschlüssen 
kommen kann'. Daran schloß offenbar die von Polybios (c. 20) energisch 
verworfene Darstellung einiger Schriftsteller an, daß Jetzt erst beraten 
worden sei, ob man Krieg führen solle, wobei auch die für beide 
Ansichten gehaltenen Reden von ihnen gegeben würden’. Das ist der 
übliche Stil der griechischen Historiker aus der Rhetorenschule (z. B. 
Timaeos), im Gegensatz zu denjenigen Geschichtsschreibern, die wirklich 
politisches und militärisches Verständnis haben, wie Thukydides, Xeno- 
phon, Polybios, bei denen sich derartige sinnlose Reden niemals finden°; 
es ist aber sehr wahrscheinlich, daß auch schon manche der ältesten 
römischen Annalisten, die bei den Griechen in die Schule gegangen 
waren, wie z. B. Aeilius und Postumius, ebenso geschrieben haben. 
So hat denn auch Dio Cassius an dieser Stelle die Reden ganz aus- 
führlich gegeben. Nach der Einnahme von Sagunt heißt es bei Zo- 
naras VII, 22: Annisac Kal cvmmAxoyc CYXNOYC TIPOCAABÜN Eic TAN "ITANIAN 
Hrreireto. TIyeömenoı a& TAre’ oi "Pwmaioı CYNÄABON Eic TÖ CYN&APION, Kal 
ENEXEH MEN TIOANA, AOYKIOC Ad KornHnioc AEnTovYaoc &AHmHröpHce* Kal efre 
mA Menneın; er beantragt die sofortige Kriegserklärung, Q. Fabius Maxi- 
mus tritt dagegen auf und fordert zunächst die Entsendung einer Ge- 
sandtschaft, die in Karthago die Rechtsfrage erörtern soll, der Senat 
beschließt, den Krieg vorzubereiten’, zugleich aber eine Gesandtschaft 
nach Karthago zu schicken. In den Fragmenten Dios sind zahlreiche 
der üblichen Gemeinplätze über Krieg und Frieden aus den beiden 
Reden erhalten. Dio ist hier also derselben annalistischen Version ge- 
folgt, die Polybios verwirft und die bei Livius wenigstens teilweise vor- 
liegt. Aber die Reden hat Livius, oder vielmehr seine Quelle, an dieser 
Stelle gestrichen, offenbar unter der Einwirkung der Kritik des Polybios 
' 16, 2f. Tantus simul maeror patres misericordiaque .. et pudor .. et ira... 
metusque de summa rerum cepit ... ut tot uno tempore motibus animi turbati tre- 
pidarent magis quam consulerent. 
7.01 A& "Pomaloı TIPOCHENTWRYIAC AYToic HAH TAÄC TÖN ZAKANBAIDN Änucewc 0% MA 
Ala TIepi TO? TIOoAemoY TÖTE AIABOYAION ÄroN, KAGATIEP ENIOI TÖN CYTFPAGEDN ®Acl, TIPOC- 
KATATÄTTONTEC ETI KAl TOYC &c EKÄTEPA PHEENTAC AÖFOYC, TIÄNTON ÄTOTIÖTATON TIPÄTMA TIOI- 
OFNTec. 
Dieser fundamentale Unterschied zwischen den beiden Hauptklassen der an- 
3 
tiken Historiker, den aus dem praktischen Leben hervorgegangenen Sachkundigen und 
den rein rhetorischen Schriftstellern, wird von den Modernen, die lediglich die formale 
Seite im Auge haben, nur zu oft völlig übersehen. 
* Das heißt hier, wie der Fortgang lehrt, nicht »er hielt eine Rede an das 
Volk«, sondern lediglich »er redete«; die Verhandlungen und der Beschluß finden im 
Senat statt 
Ebenso steht bei Livius an dieser Stelle (e. 17) die Verteilung der Provinzen 
Spanien und Afrika an die beiden Consuln, was bei Dio-Zonaras von Lentulus bean- 
tragt wird 
EEE Br a a ER a Fe 
