124 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 17. Juli 1913. — Mitth. v. 3. Juli. 
wird er sie wieder erhalten.« Die Sache ist aber die, daß er 
sie keineswegs unter allen Umständen wieder erhalten soll, sondern 
nur dann, wenn sie ihm secundum justiciam vel secundum gratiam 
zuerkannt werden. Geschieht das nicht, so hat er zu Bardowiek ge- 
nügende Sicherheit zu leisten, daß er sie an dem dort von den Fürsten 
zu bestimmenden Tage zurückgibt. Gratia übersetzen WINKELMANN und 
Usıneer ziemlich in gleichem Sinne, jener mit Gnade dieser mit Gunst. 
Bei Wıykermann ist das um so auffälliger, als er schon an einer 
früheren Stelle seines Jahrbuchs über Friedrich II. (I, 41) eine Wendung 
aus einem Briefe übersetzt, die zwar nicht der Form nach, wohl aber 
inhaltlich sich mit der in Frage stehenden völlig deckt. In dem 
Schreiben, das Friedrich II. am 13. Juli 1220 an Papst Honorius II. 
richtete, die Wahl seines Sohnes zu erklären und zu entschuldigen, 
heißt es (Wınkermann, Acta imperii inedita seeuli XII. I, 157,5) über 
den auf dem Frankfurter Reichstage im April verhandelten Streit 
zwischen dem Erzbischof von Mainz und dem Landgrafen von Thüringen: 
Quod presentes prineipes attendentes et tanto volentes periculo obviare, 
se de loco non recessuros aliquatenus juraverunt, nisi prius inter pre- 
dietos prineipes (nämlich dem Erzbischof von Mainz und dem Land- 
grafen von Thüringen) dietante sententia juxta posse ipsorum vel 
compositione amicabili tractaretur. Winkermann gibt das in seiner 
Darstellung so wieder: »Vergebens, daß die anderen Fürsten sich ins 
Mittel legten ; sie konnten es weder zu einem Vergleiche, noch zum 
gerichtlichen Austrage der Sache bringen« und trifft damit das 
Richtige. Hier sind deutlich in Gegensatz gestellt die beiden Möglich- 
keiten, Streitigkeiten zum Austrag zu bringen: Gütlicher Vergleich (com- 
positio amicabilis) und gerichtlicher Spruch (sententia — Judieium, 
Justicia). 
Daß es sich bei den Worten des Konkordats econsilio vel judieio 
um diesen Unterschied, um diese feststehenden Formen der Beilegung en 
von Zwistigkeiten handelt, kann keinem Zweifel unterliegen, wenn 
man andere Stellen heranzieht. 
In dem Eid, den Heinrich IV. in Canossa Gregor VII. leiste, 
heißt es (Reg. Gregorii IV, ı2a, Jaffe, Bibl. rer. Germ. II, 258): Ego 
Heinrieus de murmuratione et dissensione, quam nune habent contra 
me archiepiscopi et episcopi, duces, eomites ceterique prineipes regni 
Teutonicorum et alü, 
infra terminum, 
u. PPOUHaUm Judieium ejus aut concordiam secundum eon- 
silium ejus faciam. Heinrich IV. beschwört, daß er in den Streitig 
keiten mit den Fürsten entweder vom Papste Recht nehmen will nach . 
qui eos in eadem dissensionis causa sequuntun 
quem domnus papa Gregorius eonstituerit, aut justir 
