764 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 17. Juli 1913. — Mitth. v. 30. Januar. 
mehrere weitere Beobachtungen unterstützt: auch das runde Haus und 
die Hockerbestattung gehen ins Paläolithikum zurück, sie weisen beide 
auf felsigen Boden, auf dem es kein Bauholz gibt zu einem Lang- 
hause, und in dem man einen möglichst kleinen Einschnitt macht, um 
den Toten zu bestatten. Daß man aber — auch bereits im Paläo- 
lithikum — den Toten bei der Bestattung köstlich schmückt und ihm 
allerhand nützliche Geräte mitgibt, beweist den schon voll entwickel- 
ten Glauben an ein Fortleben im Jenseits, und dieser Glaube erklärt 
uns die merkwürdigen, in dieser Vollendung und dieser Fülle nur in 
Westeuropa vorhandenen Totenkultanlagen der Steinbronzezeit. Wir 
haben somit in Spanien, Frankreich und Südengland eine geschlossene 
Kultur vor Augen, bei der immer eins ins andere greift. In stärk- 
stem Gegensatz zu ihr steht Nordeuropa, wo die Vorbedingungen für 
Leben und Schaffen am meisten verschieden sind. Nur im Anfang 
des Neolithikums zeigen sich hier Einflüsse vom Westen (Kökkenmöd- 
dinger Keramik), sehr bald stellt man sich ganz auf eigene Füße. 
Etwas wärmer ist das Verhältnis zu Mitteleuropa. Das Rheinland 
vermittelt, die Donau gewährt den unvergleichlichen Weg nach dem 
Osten. So breiten sich hier Gefäße, Häuser, Burgen aus. Am leben- 
digsten aber hat sich im Mittelmeere die Fernwirkung gestaltet. Hier 
hat sie so früh schon eingesetzt, daß für manche Dinge, wie das 
Rundhaus und die Hockerbestattung, an sich kaum erkennbar ist, ob 
sie überhaupt von einem bestimmten Punkte ausgegangen sind oder 
etwa Parallelentwicklungen in verschiedenen Gegenden darstellen. Nur 
das Schwergewicht der uralten geschlossenen Westkultur kann hier eine 
Entscheidung an die Hand geben: im Osten ist erstens so früh noch 
keine hohe Kultur zu bemerken, und zweitens würden gerade die 
Schwemmlande des Nil und des Euphrat-Tigris keine Erklärung geben 
für die Entstehung von Rundhaus und Hockerbestattung. 
Das Bild dieser Westkultur ist deshalb bisher nicht einheitlich 
erfaßt worden, weil man wichtige seiner Eigentümlichkeiten, wie das 
Rundhaus und die Hockerbestattung, für allgemein europäisch hielt, 
andere, wie die Kuppelgräber und die Gefäßformen, wie üblich, von 
Osten nach Westen gewandert dachte, und schließlich die gute Kinder- 
stube, die das Paläolithikum für die Kulturerziehung des Westens ab- 
gegeben hat, überhaupt nicht in Rechnung stellte. 
Ob die Länder um das Mittelmer von einer einheitlichen Rasse, 
dem Homo mediterraneus besiedelt gewesen sind, wie manche Anthro- 
pologen glauben, kommt archäologisch wenig in Betracht; denn eine 
Rasse können wir durch eine bestimmte Kultur nicht beweisen, sondern 
immer nur Volksgemeinschaft oder Handelsbeziehungen. Eine Volks- 
gemeinschaft wird aber natürlich durch Rasse gefördert, und SO 
