994 Gesammtsitzung v. 18. Dec. 1913. — Mitth. d. phil.-hist. Cl. v. 27. Nov. 
wie die Kumäras oder die Dharmamahamatras oder Beamte, die mit 
besonderen Missionen in die Provinzen geschickt wurden. Es ist ganz 
wohl möglich, daß chamdamna eine bestimmte technische Bedeutung 
hat und die Beamten charakterisiert, die als Stellvertreter des Königs 
auftreten. Faßt man die beiden Sätze in dem angegebenen Sinne, so 
schließt sich auch das Folgende ungezwungen an: »Auch die werden 
einige vermahnen, so daß die Lajjukas imstande sein werden', mich 
zufriedenzustellen«. Unter den käni sind nach Bünter zunächst die 
Lajjüukas selber gemeint, dann aber wohl auch Untertanen im allge- 
meinen. Da viyovadısamti hier kaum eine andre Tätigkeit bezeichnen 
kann als das unmittelbar vorhergehende viyovadısamti, so glaube ich, 
daß wir den Gedanken an die Vermahnung der lässigen Lajjukas auf- 
geben müssen’. Asoka will sagen, daß die Beamten, »die des Königs 
Willen kennen«, ermahnende Erlasse an das Volk richten und so die 
Lajjukas in ihrer Tätigkeit unterstützen werden. Grammatisch ist, 
wie ich nachher zu zeigen gedenke, auch noch eine andre Auffassung 
von käni möglich; der Sinn würde dadurch nicht verändert werden. 
Ist meine Erklärung richtig, so wurde in dem östlichen Dialekt, 
den ich als Alt-Ardhamägadhı bezeichne”, der Nominativ Pluralis der 
a-Stimme auf -Z, der Akkusativ auf -äni gebildet: Nom. pulisa, Akk. 
pulisani. Ich glaube zeigen zu können, daß dies die regelmäßige und 
einzige Bildungsweise in diesem Dialekt ist. Die in Betracht kom- 
menden Stellen sind die folgenden. 
F XII K: se athi anusaye devanam piyas@ vijinitu Kaligyani, »Das 
ist die Reue des Göttergeliebten, nachdem er [das Land der] Kalingas 
erobert hat«. Diese Stelle hätte eigentlich schon längst zur Erkenntnis 
des Richtigen führen müssen, da die Annahme, daß ein Volksname 
im Indischen zu einem Neutrum Pluralis geworden sei, doch geradezu 
ungeheuerlich ist. Außerdem steht der zu dem Akkusativ gehörige 
Nominativ Kaligya im ersten Satz tatsächlich da: athavasäbhisitasä devä- 
nam piyasa Piyadasine läjine Kaligya vijita, » Als der göttergeliebte König 
Priyadarsin acht Jahre gesalbt war, wurde [von ihm das Land der] 
Kalingas erobert«. 
' Daß cayhati, das mehrmals in den Separatedikten wiederkehrt, Futurum von 
cak »können« ist, hat Franke, WZKM. IX, S. 340ff., über allen Zweifel erhoben. 
Die Annahme, daß dieses Futurum präsentische Bedeutung angenommen habe, ee 
völlig überflüssig. 
* So auch Senarr: »ils repandront les exhortations, afın que les räjukas s’appli- 
quent a me satisfaire«. Später (Ind. Ant. XVII, S. 6f., 9) sucht er in dem mit yena be- 
ginnenden Nachsatze einen ganz andern Sinn, worin ich ihm nach dem oben Bemerkten 
nicht folgen kann. | 
® Siehe Bruchstücke buddhistischer Dramen. S. 40. 
