NEE RE RENT TEEN URN ae 
re heart a ns De nn 
“ 
= 
Bu 
e 
EEE VL RE NRR E T LLOT 
ER ae han Ei jr LEER LE wrntane na De u Tl gut Sean "Sun, Bae Ae SRe Ene 
My, aber nicht G. Sonst findet sich kein Nom. Plur. Neutr. auf 
n 
es 
= 
E 
Lüpers: Epigraphische Beiträge. 999 
men die beiden Stellen Zupheni anusäsitu, tupheni hakam anusäsitu, »euch 
unterwiesen habend«, wo in Dh das Pronomen fehlt. 
Daß in der Alt-Ardhamagadhı der Akkusativ Pluralis der mas- 
kulinen vokalischen Stämme auf -ni mit Verlängerung des Stammaus- 
lauts gebildet wurde, erscheint mir danach unbestreitbar. Die Flexion 
war also: Sing. Nom. pulise, Akk. pulisam ; Plur. Nom. pulisä, Akk. pulisäni. 
Die Neutra andererseits werden in der Regel flektiert: Sing. Nom. 
däne, Akk. dänam; Plur. Nom. dänäni, Akk. danäni. Daß sich unter 
diesen Verhältnissen die Form auf -äni leicht auch bei ursprünglichen 
Maskulina in den Nom. Plur. eindrängen konnte, ist begreiflich, und 
tatsächlich bieten die Texte dafür eine Reihe von Belegen. Die fol- 
gende Liste zeigt aber, daß diese Formenübertragung nur bei Wörtern 
stattgefunden hat, die durch ihre Bedeutung nicht vor einer Neu- 
tralisierung geschützt waren. S5 Ds Dm La In yani amnani pi JE- 
vanikayani no hamtaviyani »auch andere Tierarten dürfen nicht getötet 
werden«; S5 Ds Dm La Ln pamnavisati bamdhanamokhäni katani, »fünf 
undzwanzig Freilassungen von Gefangenen sind gemacht worden«; S7 
dhammathambhäni katäni, »Gesetzessäulen sind gemacht worden«; 87 
ata athi silathambhäni vä, »wo entweder Steinsäulen sind«'; S7 ma- 
gesu pi me nigohani lopäpitäni chäyopagäni hosamti pasumunisanam, »auf 
meinen Befehl sind an den Wegen Banianenbäume gepflanzt worden; 
sie werden Menschen und Tieren Schatten spenden«; S7 amnäni pi 
cu bahu[kani] dhammaniyamani yani me katani, »es gibt aber auch viele 
andere Gesetzesverbote, die ich gemacht habe«; FIJK? timni yeva (K 
yevä) panäni älabhiyamti, »nur drei Tiere werden geschlachtet«; FIJ 
Dh’K etäni pi ca (K ca) timni (K tini) panani pacha (K omitt. pacha) 
no ülabhiyisamti, »aber auch diese drei Tiere werden in Zukunft nicht 
mehr geschlachtet werden«; FIIDh J'K lukhani ca (K omitt. ca) lopä- 
piläni (K lopitäni), »auf meinen Befehl sind Bäume gepflanzt worden«'. 
! In der Inschrift von Sahasräm steht der Nom. Plur. silathambha. 
® In Dh ist nur zimni und -Zabhiya- erhalten. 
: “= .— etani pi Ki 
s es Teil erhalten, ist asv@ ...-- i ca täni in Sep. 1I Dh, 
wofür J asväsaniya ca te bietet. Osadhani in FIIDhJK entspricht formell Sk. ausadha, 
der Bedeutung nach Sk. osadhi. Das Prädikat zu osadhani wie zu dem im folgenden 
Satze vorkommenden muläni und phaläni zeigt die Endung -@; so K osadhani ug 
“opagani ca pasopagäni ca atatä mathi savata halapıta ca lopapita = ee . 
Melani ca atata nathi savatä halapita ca lopapita ca, und Speer N  IEXXUN, 
S. 249, erklärt allerdings pälana (Dm [pälajnam; La Ln R pälana) und sukhiyana (Ds 
Surhiyana; La Ln sukhiyana) in Sı für Nom. Plur. Wenn auch kein anderes Mer 
Nomen actionis auf -ana im Sanskrit oder Prakrit belegt wäre, würde meines Erachtens 
die Existenz der Form aus der Inschrift hervorgehen. Kein Philologe, der auch nur 
eine Spur von Stilgefühl hat, wird verkennen, daß in einem Satze wie esa@ pi vidhs 
