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Lüvers: Epigraphische Beiträge. 1003 
weiteres Interesse. Ich brauche die Gründe nicht zu wiederholen, 
die für die Annahme sprechen, daß die ältesten buddhistischen Schriften 
in Alt-Ardhamagadhı abgefaßt waren, und daß die Werke des uns 
vorliegenden Palikanons wie die des Sanskritkanons wenigstens teil- 
weise Übersetzungen von Werken in Alt-Ardhamagadhi sind. Ist das 
richtig, so ist a priori anzunehmen, daß bei der Übertragung gele- 
gentlich Akk. Plur. auf -ni stehengeblieben sind, und zwar werden 
wir sie hauptsächlich in Versen erwarten dürfen, wo das Metrum einer 
Umsetzung in die immer uın eine Silbe kürzere echte Paliform Schwierig- 
keiten bereitete. Ich habe daraufhin die Verse des Dhammapada, des 
Suttanipata und des Jataka, Bd. 3—5, durchgesehen und die folgen- 
den Akkusative auf -ni von Maskulinen und Femininen gefunden’: 
attha?. SN. 53 annäya atthani vineyya kamkham; Jat. 329, 3 Janäsi 
atthäni anägatäni. 
Zlaya, äsava®. SN. 535 chetva äsaväni älayani. 
kaccha oder kacchä. Jät. 536, ı7 thanani kacchani ca dassayantı. 
kappa. SN. 517 kappäni vieeyya kevalani. 
kama. SN.60; Jät.408, 6; 509, 23; 25; 535, 21 hitvana kamani 
yathodhikani; Jät. 509, 22; 24 hitvana kamani manoramäni; SN. 
771 tasmä jantu sad@ sato kamani parivajjaye‘; Jat. 467, 8 
apacineth’ eva kamäni; Jät. 507, 4 na ca kamäni bhunyati; Jat. 
507,5 ko me puttam palobheyya yatha kamani patthaye. 
kipillika. Jät. 490, ı ı vammikathüpasmim kipillikani nippothayanto 
tuvam pure caräst. 
gantha. SN.9ı2 visajja ganthäni munidha loke. 
gäma, gämavara, gämantaka. SN.ı18 yo hanti parirundhati g@- 
mäni nigamäani ca; Jät. 456, 3 dadahi me gämavaräni panca ; 
Jät.456,12; 512,29 dadami te gamavaräni panca; Jat. 514,14 
dassämi te gämavaräni panca; Jat.160, 2 gümantakani sevassu. 
tandula. Jat. 417,1 pittha@ tila dhovasi tandulani’. 
danta. Jät. 5314,32 chetvana dantani gajuttamassa;, 35.39 adaya 
dantäni gajuttamassa;, 36 disvana dantani gajuttamassa". 
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! Die Liste soll nur Beispiele geben und macht auf Vollständigkeit keinen An- 
spruch. Seltene oder zweifelhafte Wörter sind daher auch nicht aufgenommen. Drei 
Stellen sind aus Jät. 160 und 540 hinzugefügt. > 
? artha ist allerdings im ältesten Vedisch Neutrum, aber im Pali sonst Mas- 
kulinum. : 
Sk. älaya kommt im Epos zuweilen auch als Neutrum vor. Im Pali steht 
der Nom. Plur. alaya z.B. Dh. 4ıı = SN. 635 (alaya Druckfehler). 
* Der Text führt fort: te pahäya tare ogham. In demselben Kämasutta steht der 
Nom. käma 767, der Akk. käme 768; 769. 
° Nom. Plur. tandula, z. B. Jät. 316, 4. 
° Nach PW. einmal dantani auch im Räm. 
6. 31.35, der Nom. danta G. 35. 
Sitzungsberichte 1913. 
Der Akk. dante in demselben Jät. 
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