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Lüpers: Epigraphische Beiträge. 1007 
häim. Andere Belege’ sind vaiyayaraim — Sk. vagacaran (Ayär.Il, 4, 1,1: 
se bhikkhiü va... . imäim vaiyayaraim socca@ nisamma imaim anayäardim and- 
yariyapuvvaım Janeja); gamani — Sk. gräman (Ayar. I, 1, 4, 5: khuddae 
khalu ayam game... se ... bahiragani gamäni bhikkhayariyae vayaha) ; 
pavvayaim — Sk. patcalan, (ivan U, 4,2, 11. 12: tah’ eva gant’ ujjanäim? 
pavvayäim vanani vä); payaim — Sk. padan (Ayär.Il, 13,2: se se paro 
payaim samväheyja; vgl. UI, 13, 3—8. 19. 21); sammambhärviyaim — Sk. 
samyagbhavitan (Vavahäras. I, 34: jatth” eva sammambhäviyäim päsejjä tes’ 
antie aloejja); saddaim — Sk. Sabdan (Ayar. II, 11, 2 egaiyaim saddaim 
suneti; vgl. I, ı1, 1.3.4). In Ayär. I, 11,5—ı5 erscheinen Reihen 
von Akkusativen auf -@ni, darunter von Maskulinen attani 9; attälayani 9; 
aramani S; kalahäni 15; ga@mani 7; nigamäni 7; °samnivesäni 7; pavva- 
yani 6; sägaräni” 5; von Femininen paväni 8; phalihäni 5; °pantiyani 5. 
Daß die gleiche Bildung auch beim Pronomen tad vorkam, zeigt die von 
PıscneL $ 357 aus Süyag. 504 angeführte Stelle: je garahiya saniya- 
nappaogä na tani sevanti sudhiradhammä. In Ayar. II, 10, 10 iha khalu 
gahavati va gahävatiputta va sältmi va vihtmi va muggani v@ mäsäni va ti- 
lani vä kulatthani va Javani va Javajavani va patirimsu va palirinti vä 
patirissanti vä sollen nach Pıscner die Formen sälini, vihini durch An- 
lehnung an die folgenden Neutra entstanden sein. Ich kann diese Er- 
klärung nicht gelten lassen, denn die folgenden Wörter sind sämtlich 
von Haus aus so gut Maskulina wie s@äbß und vrihi. Wenn, wie mir 
SCHUBRING mitteilt, die gleiche Reihe, noch durch gohzmäni erweitert, 
in Kappas. II, ı erscheint, wo sie dem Zusammenhange nach nomi- 
nativisch gefaßt werden muß, so werden wir diese Nominative auf 
gleiche Stufe mit den Nominativen stellen müssen, die ich S. 999 aus 
den Inschriften gegeben habe. Pıscher führt als Nominative nur itthini 
v@ purisani va aus Ayar.J, ı1, 18 an: se bhikkhu va... annayaraim 
virüvaruvaim mahussaräim* evam Jinej@ tam jah@ itthimi va purisani va 
theräni va daharani va majjhimäani va abharanavibhüsiyäni va yayantamı va 
vayantani ca’... annayaraim‘ vä tahappagartim virüvarüvaim mahussavaim 
kannasoyapadiı yäe no abhisamdhärejja gamanäe. Seine Erklärung, daß 
hier die neutrale Form im Sinne von »etwas Weibliches«, »etwas Männ- 
ı Ich Re die ersten drei Stellen und die Stelle aus dem Vavahäras. Hrn. 
Dr. BERUBRRG 
2 So ist nach Schusrıne mit B zu lesen. In ı2 ist nur gamtum und pavvatäni 
überliefert. FR Stelle ist, wie Scausrıng erkannt hat, metrisch. Vgl. pabbatani va- 
hani ca im Pali, oben S. ı0 
® Hinter saräni vd; es s Aahtt nur in A. 
* So ist nach Scuusrıng zu lesen, nicht mahäsavaim, wie man nach Jacosıs Aus- 
gabe annehmen müßte. 
° Es folgen noch acht Part. Präs. 
° So ist nach Scnusrrwe mit den Handschriften zu lesen. 
