Lüpers: Epigraphische Beiträge. 1009 
132, 16 (edaim gonaim genhia). Das Wort gona findet sich in der Mägadhi 
der Mrech. noch öfter; stets lautet der Nom. Plur. (118, 5; 12; 14) 
und der Vok. Plur. (97, 21; 98, 20; 99, 12; 100,13; 107,18; 117,15) 
gon@. Andere Formen des Akk. Plur. von mask. a-Stämmen kommen, 
soweit ich sehe, in der Mrech. nieht vor‘. Es kann sich also nicht, 
wie Pıschen $ 393 meint, um einen Geschlechtswandel handeln, der 
bei der Bedeutung des Wortes auch ganz unerklärlich sein würde, 
sondern gonäim verhält sich zu gon@ wie in der Alt-Ardhamagadlı 
pulisani zu pulisä. Aus der Sauraseni führt Pıscner. nur gunäim, Mrech. 
37, 14 (ajjude manorahantarassa gunäim coria), und ricäim, Ratn. 302, 11 
(caduvvedt via bamhano ricaim padhidum pauttä), an. Da in S. sonst der 
Akk. Plur. der Mask. auf -e ausgeht und Hemacandra ausdrücklich für 
guna Geschlechtswechsel lehrt, möchte man gunaim als Neutrum er- 
klären, wenn nicht ein paar Zeilen später (22) gerade wieder der Nomi- 
nativ gun@ erschiene (dullah@ guna@ vihac@ a). Für ricaim wäre rieao, 
ricä zu erwarten; die Frage, ob hier Akkusativbildung oder wirklicher 
Geschlechtswechsel vorliegt, ist kaum mit Sicherheit zu entscheiden‘. 
Soweit das dürftige Material überhaupt Schlüsse gestattet, würde also 
der Akk. Plur. auf -zim von mask. a-Stämmen als Fortsetzer der älteren 
Formen auf -zni für die Mähärästri abzulehnen, für die Magadhı und 
vielleicht auch für die Sauraseni anzuerkennen sein. Das Verbreitungs- 
gebiet würde also im wesentlichen dasselbe sein wie in der älteren Zeit. 
Kehren wir zu der Inschrift zurück. In Z.13 setzt Bünuer hinter 
pavalayevü ti einen Punkt, und beginnt mit efena einen neuen Satz: »For, 
as (a man) feels tranquil after making over his child to a clever nurse 
— saying unto himself, “The elever nurse strives to bring up my child 
well’, — even so I have aeted with my Lajakas for the welfare and happi- 
! Der Akk. Plur. des Pronominaladjektivs avala — Sk. apara geht auf -e aus; 
avale 118, 14. 
? Zu beachten ist, daß ricaim in einer Rede vo 
den Mund gelegt ist, der nach den älteren Grammat 
Sauraseni, spricht. 
rkommt, die dem Vidüyaka in 
ikern Präcyä, eine Abart der 
