1022 Gesammtsitzung v. 18. Dec. 1913. — Mitth. d. phil.-hist. Cl. v. 27. Nov. 
nehme ich nur an seiner Auffassung von aratrapeyu, als »let them repent 
(of their erimes)«, wofür sich weder im Sanskrit noch im Pali Beispiele 
finden dürften. Ich übersetze die ganze Stelle: »Und auch die Wald- 
bewohner, die in dem Reiche des Göttergeliebten sind, auch die be- 
handelt er freundlich und bringt sie zum Nachdenken. Die Reue, aber 
auch die Macht des Göttergeliebten wird ihnen verkündet, damit sie 
sich der Zurückhaltung befleißigen und nicht getötet werden.«. 
Endlich findet sich eine Form von nijhapayati noch in Sep. 1J: 
amna ne nijhapetaviye, wofür Dh amnam ne dekhata bietet. Nach SENART, 
Ind. Ant. XIX, S. 96, bedeutet das »ye must call attention to my orders«, 
nach Bünzer, Beitr. S. 139, »so ist mein Befehl im Sinne zu behalten«. 
Vom grammatischen Standpunkt aus ist Srnarts Übersetzung entschie- 
den die bessere; ich halte sie aus andern Gründen trotzdem für nicht 
richtig. Die Erklärung der Stelle würde aber ein Eingehen auf das 
ganze Edikt notwendig machen, das meines Erachtens in wesentlichen 
Punkten bisher mißverstanden ist, und ich beschränke mich daher darauf, 
festzustellen, daß auch nach Bünter nijhapayati hier nicht die Bedeu- 
tung »bereuen machen« hat. 
Nach alledem können wir, wie ich meine, auch an unsrer Stelle 
nijhapayisamti nur übersetzen »sie werden bedenken machen « und den 
ganzen Satz, je nachdem man kani als Apposition zu nätika@ oder als 
Objekt faßt', wörtlich: »entweder werden die Verwandten, [wenn] 
solehe [vorhanden sind], bedenken machen zum Zwecke des Lebens 
dieser« oder »entweder werden die Verwandten einige bedenken machen 
zum Zwecke des Lebens dieser«. Ich ziehe die erste Auffassung vor; 
bei der zweiten würden natürlich die Lajjukas unter dem käni zu ver- 
stehen sein. Dem Sinne nach ist aber kein Unterschied vorhanden, denn 
‘die Stelle, wo die Verwandten ihre Vorstellungen machen, sind un- 
zweifelhaft die Lajjukas, in deren Händen die Entscheidung über Leben 
und Tod der Verurteilten ruht. So fällt die Annahme fort, daß die 
Verurteilten infolge ihrer Reue in übernatürlicher Weise durch eine 
göttliche Macht von dem drohenden Tode errettet werden könnten, 
und so wird nun auch der Zusammenhang klar, der zwischen der Be- 
stimmung über den dreitägigen Aufschub und den Lajjukas besteht. 
Daß dem nijhapayati die Bedeutung »die Begnadigung erwirken‘, 
auf die wir so geführt werden, tatsächlich zukommt, wird dureh Gäthäs 
13 und 15 des Ayogharajätaka (510) bestätigt: 
yakkhe pisäce athavapi pete 
kupite pi te nijyhapanam karonti | 
na maccuno nijhapanaım karonti 
t Siehe oben $. 997£. 
