1038 Gesammtsitzung v. 18. Dec. 1913. — Mitth. d. phil.-hist. Cl. v. 13. Nov. 
Teiles unserer Handschrift behandelt wird. Die Namen und die Ver- 
wandtschaftsverhältnisse, die hier angegeben werden, sind wohl als 
historisch anzusehen. Aus den Orten, wohin die Prinzessinnen ver- 
heiratet wurden, ergibt sich, daß man schon zu Zeiten der beiden 
ersten Tlateloleokönige eine Verbindung mit den Fürsten der Gegend 
von Totomiuacan und Quauhtinchan suchte, woraus dann die Eroberung 
des Gebiets durch den dritten König von Tlatelolco, von der ich oben 
sprach, naturgemäß sich ergeben haben mag. Der letzte König von 
Tlateloleo, Moguiuix wird als Sohn der Tepexoch, ‘der Fürstin von 
Quauhtinchan, bezeichnet, die als Gefangene nach Tlatelolco kam. 
Dieser erste Abschnitt des zweiten Teils unserer Handschrift füllt 
nur zwei Seiten. Auf der dritten Seite ist dann gewissermaßen eine 
Vervollständigung der Angaben des ersten Abschnitts gegeben, indem 
sechs von den acht Chichimekenfürsten, die als schon im Lande an- 
sässig bezeichnet wurden, noch einmal mit ihren Töchtern und deren 
Ehegatten genannt werden, davor aber als »Ureinwohner, die zu- 
erst mit Land beschenkt wurden, zuerst hier wohnten, als 
die Menschen noch nicht hierher gekommen waren«, vier alte 
Priester namhaft gemacht werden — Tlacoxingui, Uetzin, Tzontecomatl, 
Acatonal —, die in Höhlen bei Couatlichan gewohnt und je auf einem 
von vier Bergen — dem Xocotl, Chieuhnauhtecatl, Popocatepetl, Matlal- 
cueyl! — ihre Kultusstätte gehabt haben sollen In der Abschrift Ms. 
Mexieain 22° ist diese Seite nicht mitkopiert. 
Die übrigen 29 Seiten bilden den letzten und Hauptabschnitt 
unserer Handschrift. Er wird in der Abschrift Ms. Mexicain 22” dure 
die Worte eingeleitet: »Dieses Buch, so wie es geschrieben ist, ist in 
‚alter Zeit entstanden, hier in Tlatelolco, im Jahre 1528. Die 
Spanier waren eben erst ins Land gekommen, hatten eben erst dort 
ordentlich Wurzel gefaßt. Wie das Volk hierher kam, von Teocolhuacan 
und Aztlan, das wird man hier alles sehen.« Es ist in der Tat eine 
Geschichte von Tlateloleo von der ältesten sagenhaften Zeit 
an und fortgeführt bis in die erste spanische Zeit, die hier vorliegt, 
mit dem Jahre 1523 oder 1524 abbrechend. 
Die Geschichte beginnt nun allerdings nicht, wie die Überschrift 
= der Abschrift (Ms. Mexieain 22”) besagt, mit Teocolhuaran und Aztlan. 
Das sind Namen, die der Tradition der Mexikaner von Tenochtitlan an 
gehören und im Codex Boturini, in der Historia Mexicana Ms. Mexieain 
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