1040 Gesammtsitzung v. 18. Dee. 1913. — Mitth. d. phil.-hist. Cl. v. 13. Nov. 
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. quauitl itzintla »am Fuße des (dieken) Baumes«, der über 
den Mexikanern zusammenbrach (der Westen), 
mimixcoua intlalpan »das Land der Sterngötter« (der Norden), 
. cuextecatl ichocayan »der Ort, wo die Huasteken weinen« (der 
Osten), 
4. couatl icamac »im Rachen der Schlange« (der Süden). 
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Auch hier ist in unserer Handschrift die Liste ein reichere. Gerade 
die doppelte Zahl, acht Stationen sind es, die nach unserer Handschrift 
zu passieren waren, ehe die Mexikaner nach Tollan gelangten: 
tlatzalan »die Schlucht zwischen den Bergen«, 
uaxquauhtla »am Akaziengehölz«, 
couatl icamac »im Rachen der Schlange«, 
matlauacallan »im Lande der Jagdtasche«, 
ocogacapan »am Kiefergrase«, 
couatepece »am Schlangenberge«, 
chimaleoc »am Schildort«, 
tlemaco »am Räucherbecken«. 
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Mit dem mythischen Tollan, dem Wohnorte des Gottes Quetzal- 
conatl, wird in diesen Sagen das historische Tollan, das im Norden des 
Tals von Mexiko im Lande der Otomi gelegen ist und in der Tat auch 
ein prähistorisches Kulturzentrum war, allgemein identifiziert. Schon 
die letzte, in unserer Handschrift genannte Station Tlemaco ist ein be- 
kannter Ort, in der Nähe von Tollan gelegen. Und ebenso sind auch 
die Stationen, die nach der Weiterwanderung von Tollan aus berührt 
werden, wirkliche, geographisch bekannte Orte. Die Namen variieren 
in den verschiedenen Quellen. Der Weg ist überall der gleiche, denn 
er ist von der Natur vorgezeichnet. Er geht durch das Seengebiet von 
Tzompanco, Xaltocan, Eecatepec an das Nordufer des alten Salzwasser- 
sees, der die Mitte und den tiefsten Teil des abflußlosen Beckens des 
Tals von Mexiko füllt, und an seinem westlichen Gestade herunter bis 
Chapoltepee. Die Namen, die in unserer Handschrift vor und nach Tula 
genannt sind, und die Ordnung, in der sie folgen, stimmen — wenn 
man einige wenige, offenbar aus anderen Quellen übernommene Ein- 
schiebsel entfernt — genau überein mit dem Wanderberichte, der in 
der »Historia de los Mexicanos por sus pinturas« enthalten 
ist. Diese Schrift ist eine Erklärung zu Bildern, die der erste Präsident 
der Audieneia Real de Mexico D. Sebastian Ramirez de Fuenleal 
besaß und die mit den Bildern im Jahre ı 532 nach Spanien kam. Das 
Original der Schrift scheint gleich den Bildern verloren gegangen ZU = 
sein, aber eine Abschrift existiert noch, die im Jahre 1547 nach Mdrd 
gebracht wurde und die von J oaquin Gareia Icazbaleeta im II. Bande © 
