Seter: Das Manuscrit Mexicain Nr.22 der Bibliotheque Nationale de Paris. 1043 
kaner in die Gefangenschaft. Die Überbleibsel des Volkes finden in 
Tigaapan-Colhuacan Aufnahme. Der König Vitziliitl und seine Tochter 
enden auf dem Opferstein. Der Fluch wird ausgesprochen: » Colhuaquf, 
ich gehe jetzt nach dem Orte, wo der alleinige Gott (die Sonne) sicht- 
bar wird (d.h. nach dem Osthimmel). Meine Haare und meine Nägel 
sollen alle zu Menschen werden«, zu ergänzen ist: »die mich rächen. « 
Diese Dinge werden in den verschiedenen Historien mehr oder 
minder gleichartig erzählt. Unsere Handschrift weiß aber mehr als 
andere von Wundertaten zu berichten, die die Mexikaner als Unter- 
tanen von Colhuacan verrichten. Sie schleifen ein chinamitl, ein um- 
pfähltes Sumpfbeet, heran, fangen einen Hirsch, ohne ihn zu ver- 
wunden und verschaffen sich für den Neubau ihres Tempels — für den 
die Leute von Colhuacan ihnen als »Herz« nur Exkremente, Kehricht, 
Staub und Spindeln und Baumwolle, also Weibergerät, spenden — mit 
Gefangenen aus Xochimilco ein, der benachbarten, den Colhuaque feind- 
lichen Nation. Die Mexikaner werden dadurch den Leuten von Col- 
huacan unheimlich. Diese planen ihre Vernichtung. Aber der eine 
der vier Häuptlinge von Colhuacan, Coxcoztli, der den Mexikanern freund- 
lich ist, warnt sie. Das ist wieder einer der Züge, die unserer Hand- 
schrift und der Historia de los Mexicanos por sus pinturas gemeinsam 
und ihnen eigentümlich sind. Die Mexikaner verlassen das Land, von 
den Colhuaque verfolgt, und gelangen über das Wasser nach Mexi- 
catzinco und weiter zu dem Kaktus auf dem Stein, wo sie ihre Stadt 
und ihren Tempel gründen, den sie mit einem erbeuteten Colhuacan- 
häuptling, dem ticomecatl Chichilquauitl, und seiner Frau einweihen. 
Aber die Insel im See, auf der sie ihr Heim aufgeschlagen haben, 
ist Land, das den Azcapotzalca gehört, sie müssen sich als Untertanen 
der letzteren bekennen. 
Dann trennen sich die Tlatelolea von den Tenochca (im Jahre »eins 
Haus« — A.D. 1337) und bauen sich Xalliyacac »am Sandvorsprunge«, 
dem Nordwestende der Insel an. Während die Tenochca sich zurück- 
halten, suchen die Tlatelolea engeren Anschluß an Azcapotzalco und 
erbitten sich von Tegogomoctli, dem Könige von Azcapotzalco, ensen! 
Herrscher. Epcoatl oder Quaquapitzauae, der älteste Sohn Tepogomoctli's, 
wird ihr König. Und durch diese Verbindung gestärkt, erringen sie 
ihren ersten kriegerischen Erfolg, und zwar gegen die Bewohner ee 
Chimalhuacan Atenco. Mit diesen Gefangenen als Opfer erbohren sie 
In Jahre +»2wei Rohr = A.D. 1351. das neue Feuer, das ihnen den 
Fortbestand der Herrschaft und der Welt in der neuen Periode von 
52 Jahren gewährleistet. Ihr Herz ist beruhigt, und so singen sie 
denn, der vergangenen Zeiten der Heimatlosigkeit und des Elends ge- 
denkend: 
