1048 Gesammtsitzung v. 18. Dec. 1913. — Mitth. d. phil.-hist. Cl. v. 13. Nov. 
daß die Abschrift Ms. Mexicain 22”* nicht nach dem Originale gemacht 
ist, sondern daß der Schreiber andere Abschriften, die mit Glossen 
versehen waren, vor sich gehabt haben muß, da solehe Glossen von 
ihm in den Text übernommen sind. Es ist also denkbar, daß der 
Schreiber des Ms. Mexicain 22”° die Angabe, daß das Original im 
Jahre 1528 geschrieben worden sei, auf früheren Abschriften gefunden 
habe, und daß durch solehe früheren Abschriften traditionell das Ent- 
stehungsjahr 1528 festgehalten worden sei. Etwas merkwürdig ist 
es dabei allerdings, daß ein Mann, der im Jahre 1523 die Geschichte 
seines Volkes einem Schreiber erzählte oder selbst niederschrieb, ge- 
rade vor den denkwürdigen Ereignissen der Jahre 1524 und 1525 ab- 
gebrochen habe und nicht wenigstens durch ein paar Namen, wie es 
der Schreiber des Ms. Mexicain 22” tut, auf die Züge nach Honduras 
und Guatemala hingewiesen haben sollte. Denn in das Jahr 1525 
fiel ja die Hinrichtung Quauhtemoc’s und seiner königlichen Genossen 
in den Wildnissen von Ueimollan, auf dem Wege nach Honduras, ein 
Ereignis, das die ganze indianische Welt aufs höchste erregte, und 
dem der Schreiber von Ms. Mexicain 22”* ein ganzes ansehnliches Ka- 
pitel gewidmet hat, das er am Schlusse der Königsreihe von 7 latelolco 
und der von ihm dort noch angebrachten Zusätze und Erweiterungen 
vor der Königsreihe von Tenochtitlan noch einschiebt. 
Daß unsere Handschrift sehr alt sein, in die erste spanische Zeit 
fallen muß, geht aus sprachlichen Erwägungen hervor, und zwar nehme 
ich das höhere Alter für den ersten Abschnitt unserer Handschrift an, 
der den Bildermalereien des Codex Mendoza entspricht. 
Am 13. Mai 1524 landeten in San Juan Ulua die ersten Franzis- 
kanermönche unter Fr. Martin de Valencia, die mit der Bekehrung 
der Eingeborenen beauftragt waren. Ihre erste Sorge war, die Sprache 
der Indianer zu erlernen. Und ihr Lehrmeister wurde der Knabe 
Alonso de Molina, der das Jahr zuvor mit seinen Eltern nach Mexiko 
gekommen war, und der, mit den Indianerknaben spielend, die mexi- 
kanische Sprache gelernt hatte. Mit überraschender Schnelligkeit hatten 
die Mönche die Sprache so weit bemeistert, daß sie in ihr lehren un 
predigen konnten. Und naturgemäß hatten sie von Anfang an sich 
bemüht, das, was sie gehört und gelernt hatten, sofort zu Papier zu 
bringen. In früher Zeit sind daher schon Texte entstanden, die für 
den unmittelbaren Gebrauch der Mönche, für Predigten usw., bestimmt 
waren. Der bisher nachweisbar früheste ist das von Beltrami' auf 
gefundene Evangeliarium des P. Bernardino de Sahagun, das 
aus dem Jahre 1532 stammt und im Jahre 1858 von Bernardine 
Mn 
! J. C. Beltrami, Le Mexique. Paris 18 30 Vol. 1I, S. 167 ff. 
