LE CERVEAU N'EST PAS SIÈGE UNIQUE DE L'ESPRIT. 119 



Tous ceux qui croient à la philosophie de l'Évolution 1 admettent 

 que les deux classes d'actions nerveuses dont il est ici question ne 

 sont, en réalité, séparées par aucune ligne arbitraire; et que les plus 

 simples (b) sont unies aux plus complexes (a) par des gradations 

 innombrables. Ils verront donc plus aisément que les phénomènes 

 mentaux, tels que nous venons de les définir, forment un ensemble 

 cohérent; au lieu que, d'après l'ancienne définition, ce n'était qu'un 

 assemblage de processus incohérents et sans suite. 



Quelque changement de cette nature est inévitable; et nous 

 aurons, pendant la génération présente, à supporter les inconvénients 

 qui proviendront naturellement du changement de signification du 

 mot Esprit, pour que ceux qui nous suivront puissent recueillir le 

 bénéfice que donnera, au bout d'un certain temps, cette rectification. 



Le savoir est progressif; et, s'il faut conserver les termes 

 anciens, on doit au moins, de temps à autre, modifier leur sens, 

 pour rendre d'autres progrès plus aisés, ou même simplement 

 possibles. 



Ceux qui prendront le parti sus-indiqué reconnaîtront une autre 

 vérité déjà impliquée dans ce qui précède. Ils se trouveront eux- 

 mêmes logiquement forcés à s'éloigner plus encore des vues ordi- 

 nairement admises. Une enquête exacte montrera que la notion que 

 le cerveau est exclusivement Y organe de l'Esprit, ne saurait plus 

 être acceptée. Cette vue était assurément déjà trop large pour être 

 justifiée par la vieille philosophie, puisqu'il n'y a qu'une fort petite 

 partie des actions nerveuses qui se passent dans les divers ganglions 

 entrant dans la composition du cerveau humain, qui soient accom- 

 pagnées d'états conscients. Mais si le siège assigné à l'Esprit était 

 d'abord beaucoup plus vaste que n'aurait pu le garantir la physio- 

 logie, il devient au contraire beaucoup trop étroit maintenant. 



On verra que ceci est une conséquence nécessaire du fait même 

 de comprendre dans YEsprit une multitude d'actions nerveuses 

 inconscientes, qui se passent dans le cerveau. Car il est impossible 

 de tracer aucune ligne valable de démarcation entre un grand 

 nombre d'actions nerveuses inconscientes, qui ont lieu dans le cer- 

 veau de l'Homme ou de n'importe quel animal , et d'autres (avec 

 lesquelles elles sont en relation génétique et continuelle) qui se 

 passent dans la moelle épinière ou dans quelqu'une des masses 

 ganglionnaires situées dans diverses parties du corps. La division du 

 système nerveux en cerveau, moelle et système sympathique, bien 

 qu'assez justifiable au point de vue de l'anatomie, l'est beaucoup 



1. Voyez la conférence du professeur Nsegeli à Munich, traduite dans Na- 

 ture, 25 Oct. 1877, p. 561, sous le titre The Limits of Natural Knowledge. 



