134 SENSATION, IDÉATION ET PERCEPTION. 



Il nous faut maintenant examiner, à notre point de vue humain, 

 ce qui est compris sous ces derniers termes. James Mill dit à ce sujet 1 : 

 « Ce que nous entendons ordinairement, en nous servant des termes 

 Sensation ou phénomène de Sensation, ce sont les sentiments pri- 

 maires qui nous arrivent par les cinq sens : Odorat, Goût, Ouïe, Tou- 

 cher et Vue. C'est de ces sentiments primaires que nous dérivons nos 

 notions de ce que nous appelons le monde extérieur, — c'est-à-dire 

 des choses qui nous entourent... Lorsque nous flairons une rose, 

 nous éprouvons une sensation particulière, un état particulier de 

 conscience distinct de tous les autres, et que nous entendons définir 

 en l'appelant l'odeur de la rose. Nous parlons de l'odeur du foin, de 

 l'odeur de la térébenthine et de l'odeur d'un renard... Nous pouvons 

 distinguer cette sensation, cette conscience, la sensation d'odeur, de 

 n'importe quelle autre sensation. L'Odeur et le Son sont deux choses 

 fort différentes, ainsi que l'Odorat et la Vue. L'odeur d'une rose est 

 différente de la couleur de la rose; elle est aussi différente de 



la sensation de poli que nous éprouvons en touchant la rose 



Dans tous ces cas, ce dont nous parlons est un état de conscience, 

 une chose que nous ne pouvons décrire qu'en l'appelant une 

 sensation; une partie de cette série, de cette succession, de 

 ce flot d'états particuliers qui fait que nous nous appelons des 

 êtres vivants ou sensibles Toutefois, les sensations qui appar- 

 tiennent aux cinq Sens externes, ne comprennent point tous les 

 sentiments qu'il semble à propos de ranger sous le nom de Sensa- 

 tions et que l'on doit considérer comme jouant un rôle important 

 dans ces phénomènes compliqués que nous avons ici pour principal 

 objet de résoudre en leurs principaux éléments, et d'expliquer. On 

 peut distinguer deux classes principales de ces sensations inno- 

 mées et généralement méconnues : — 1° celles qui accompagnent 

 l'action des divers muscles du corps; et 2° celles qui ont leur siège 

 dans le canal alimentaire [et autres Viscères internes]. » 



Cette explication du mot Sensation est claire et ne laisse place à 

 aucune incertitude. On voit que ce terme peut être mis à la place de 

 celui de Sentiment, et réciproquement, bien que ce dernier ait une 

 signification plus large et soit applicable à toute modification quel- 

 conque de la Conscience. Par exemple, nous disons que nous nous 

 sentons excités ou déprimés, craintifs ou confiants, nous sentons la 

 joie et la tristesse, l'amour et la haine, — bien que ces divers états 

 émotionnels ou moraux soient parfois distingués de nos sentiments 

 primaires et plus simples. 



Mais outre les Sensations simples que nous éprouvons, grâce à 

 l'activité des organes d'un sens quelconque, nous sommes capables 



1. Analysis of the Human Minci. 1829 ; vol. 13, p. 6 et 7. 



