142 SENSATION, IDÉATION ET PERCEPTION. 



agréables ou pénibles. Au Chien, par exemple, chez qui le sens de 

 TOdorat est si fin, toutes les odeurs paraissent être en elles-mêmes 

 indifférentes. La même analogie existe pour le Toucher; et, là où 

 ce sens est répandu sur le corps entier, les sensations sont plus 

 objectives en un poiat, plus subjectives dans un autre. Les parties 

 les plus sensibles subjectivement, celles qui sont principalement 

 susceptibles de plaisir et de douleur, fournissent précisément les 

 organes du toucher les plus obtus ; et les organes les plus délicats 

 du toucher ne possèdent tout au plus qu'une sensibilité subjective 

 moyenne. » 



La Sensation est, en fait, un processus mental complexe plutôt 

 que simple. Elle est invariablement composée de Cognition et de Sen- 

 timent primaire. 



Hamilton et d'autres auteurs admettent pleinement qu'il y ait un 

 côté discernant ou intellectuel jusque dans nos Sensations les plus 

 subjectives. Une Sensation, bien que simple, ne peut être reconnue 

 comme telle — ne peut devenir un élément de notre conscience, que 

 par: (a) la mémoire ou résurrection simultanée de quelques impres- 

 sions passées ; (b) la reconnaissance intuitive de la similitude ou de 

 la dissemblance qu'elles présentent avec l'impression actuelle; et (c) 

 la reconnaissance semblable que ceci est senti comme en un certain 

 lieu. Ceci est vrai même pour les sensations Tactiles et Gustatives qui 

 sont habituellement rapportées à quelque partie de ce cercle interne 

 du Non-Moi, qui est représenté par le corps même de l'organisme. 

 Et quant aux Odeurs, aux Sons et aux Sensations Visuelles qui sont 

 rapportées au monde extérieur au delà de l'organisme, il devient 

 évidemment impossible d'essayer de conserver quelque distinction 

 réelle entre les Sensations et les Perceptions, — puisque les deux 

 comprennent précisément les mêmes processus mentaux. Ainsi, d'après 

 sir William Hamilton, la Perception est aussi « un jugement qui affirme 

 que, dans la Sphère sensorielle, un objet existe, et existe ainsi ou 

 dans telles conditions. » Le nombre des conditions peut assurément 

 varier beaucoup, mais sans altérer la nature réelle du processus. 

 En effet, il dit ensuite : « 11 est manifestementimpossible de discer- 

 ner avec quelque rigueur le Sens de l'Intellect »; et, après avoir fait 

 remarquer qu'Aristote était d'une opinion semblable, il ajoute : « La 

 conception sensitive n'est, en réalité, que la reconnaissance par 

 l'Intelligence des phénomènes qui se sont présentés dansses organes 

 ou lui sont parvenus par eux. » 



Il semble donc évident qu'une transition graduelle peut s'établir 

 entre les Sensations simples et les Perceptions les plus compliquées; 

 qu'il y a entre ces deux processus une différence de degré plutôt que 

 de nature; et que James Mill, dans son «Analyse de l'Esprit humain », 

 était assez fondé à ne point se servir de ce dernier terme, et à parler 



