144 SENSATION, IDÉATION ET PERCEPTION. 



que les germes de l'Intellect se développent nécessairement d'un 

 côté et ceux de l'Émotion de l'autre côté d'elle, comme d'une racine 

 commune, sont du plus grand intérêt au point de vue physiologique 

 aussi bien qu'au point de vue philosophique. 11 nous faut admettre 

 par force que chaque sorte de Sensation a deux éléments distincts, 

 bien qu'en rapport intime; dont l'un, simple Sentiment, révèle la 

 manière dont est affecté le Moi; tandis que l'autre, Discernement ou 

 Cognition, révèle les relations et les qualités de ce que nous appelons 

 le Non-Moi. Ces deux composants existent dans toute Sensation, bien 

 qu'en raison inverse, ainsi que le soutient Sir William Hamilton. La 

 formule de l'un est : Je sens ; la formule de l'autre est:/e sais. Vu® 

 est représenté par ce que l'on a appelé Sensation propre et, dans son 

 plus grand développement, par les Émotions et les Sentiments Mo- 

 raux ; l'autre par la Perception propre et, dans son plus grand déve- 

 loppement, par le Jugement, l'Imagination, la Conception, le Raison- 

 nement; c'est-â-dire les processus plus purement Intellectuels. 



Il y a encore un troisième côté de la Sensation ou Perception, 

 qui n'a point encore été mentionné, bien qu'il paraisse être d'une 

 grande importance pour aider à déterminer le développement 

 des tissus nerveux et la complexité croissante, corrélative, des phé- 

 nomènes mentaux. On trouve ce troisième élément dans cet exercice 

 de la Volition, ou Volonté, qui entre dans chaque Perception, sous 

 forme d'Attention. Il ne faut pas non plus oublier ici que les Sensa- 

 tions sont encore reliées d'une autre manière aux Volitions. Les 

 plaisirs et les peines du Sens, soit réellement présents, soit repré- 

 sentés en Idée, semblent indiscutablement constituer les éléments 

 subjectifs de ces processus nerveux qui aboutissent le plus fré- 

 quemment à ce qu'on nomme Mouvements Volitionnels. Mais on 

 examinera ce sujet plus en détail dans un autre chapitre. 



Il est toutefois de grande importance de noter ici que l'Intelli- 

 gence, la Sensation, l'Émotion et la Volition sont des processus men- 

 taux, dont les états primaires dépendent des différents modes ou 

 aspects de l'activité fonctionnelle des Centres Perceptifs, et leur 

 sont inséparablement liés; et que cette conclusion se trouvera en 

 harmonie parfaite avec ce que les philosophes disent de la Psycho- 

 logie humaine. Ainsi Sir William Hamilton dit 1 : « Dans toute modi- 

 fication de l'Esprit, même la plus simple, Savoir, Sentiment et 

 Désir ou Volonté concourent à constituer l'état mental ; et c'est 

 seulement par une abstraction scientifique que nous sommes capables 

 d'analyser cet état en éléments, qui n'existent toutefois jamais, en 

 réalité, qu'en combinaison mutuelle. Ces éléments se trouvent assu- 

 rément en proportions fort diverses dans les différents états — tan- 



1. Lectures on Metaphysics, vol. I, p. 188. 



