158 CONSCIENCE CHEZ LES ANIMAUX. 



musculaires définis, en réponse à des actions nerveuses demeurées 

 inconscientes ; bien que, originairement, la production de réponses 

 semblables n'ait pu être assurée que par l'influence directrice et 

 formatrice appartenant à une Attention ou Conscience appliquée 

 toute entière à cela. 



Nous ne pouvons donc nous appuyer sur rien de défini pour 

 établir des suppositions quelque peu correctes sur les degrés de 

 sensitivité qui accompagnent les diverses actions nerveuses de la 

 multitude innombrable des animaux inférieurs. Nous sommes bien 

 autorisés à supposer que, chez les Mammifères supérieurs, le Sentiment 

 est un apanage de l'action des mêmes centres nerveux qui suffisent 

 à l'éveiller en nous-mêmes, — quelque différents que les sentiments 

 de ces animaux puissent être par le nombre relatif des actes 

 émotionnels et intellectuels qui les suivent. Mais quant au siège, 

 pour ainsi dire, des états subjectifs des animaux inférieurs à ceux- 

 ci, il nous faut nécessairement demeurer dans une grande obscurité. 

 Il nous serait assurément difficile, bien que nous n'y croyions pas, 

 de réfuter la doctrine de Descartes qu'eux et les autres ne sont rien 

 que des automates inconscients. 



3. Nous ne sommes point autorisés à conclure que les Sensations 

 éprouvées par les animaux inférieurs, grâce à l'intervention de 

 leurs divers organes sensoriels, présentent plus qu'une ressemblance 

 générale avec les sensations que nous éprouvons au moyen des 

 organes qui semblent correspondants. 



11 y a des cas où nous ne saurions assurément décider le genre 

 précis de faculté sensorielle dévolu à un organe que l'on peut légi- 

 timement regarder comme sensitif en quelque manière. Les impres- 

 sions que le Mollusque Nudibranche reçoit au moyen de ses gros 

 tentacules, ou celles que l'Insecte reçoit par ses antennes (outre 

 les impressions tactiles), peuvent être principalement des impressions 

 olfactives, — ou bien quelque chose d'entièrement différent. Kirby 

 et Spence, par exemple, croient que c'est au moyen de leurs an- 

 tennes qu'un grand nombre d'Insectes sont capables de percevoir 

 les variations prochaines du temps. Les Abeilles, disent-ils, paraissent 

 être averties d'une manière quelconque de l'approche d'une averse 

 et retournent à la hâte dans leurs ruches à temps pour y échapper, 

 alors que nous ne pouvons voir aucune indication de changement 

 atmosphérique. 



Mais, même à part cette existence possible de modes inconnus 

 de sensitivité chez quelques animaux inférieurs, d'énormes diffé- 

 rences doivent exister à l'égard des perceptions qui arrivent par des 

 organes sensoriels plus ou moins analogues aux nôtres. 



La nature réelle et la complexité des États Conscients et Cognitifs 



