256 CAPACITÉS MENTALES DES ANIMAUX SUPÉRIEURS. 



l'apercevant au moment où on l'emportait devant sa cage, il redevint violent 

 et cria le reste de la journée. Le jour suivant, il resta tranquille la plupart du 

 temps, en gémissant d'une manière continuelle ; cela passa peu à peu, le cri 

 plaintif devint moins fréquent; mais, lorsqu'il était en colère, il faisait entendre 

 à la fin de ses cris de rage, des sanglots comme ceux que pousse un enfant 

 après un accès de cris furieux. Il devint bientôt évident que le souvenir de 

 son ancienne compagne devenait de moins en moins vif ; on remarqua toute- 

 fois que, tandis que les deux animaux avaient l'habitude de coucher ensemble 

 sur le plancher, roulés dans une même couverture, le survivant alla désor- 

 mais invariablement se coucher sur une poutre qui traversait le haut de sa 

 cage, revenant ainsi à l'habitude héréditaire, et montrant probablement que 

 l'appréhension de dangers inaperçus avait été augmentée par le sentiment de 

 sa solitude. Une grande permanence d'un chagrin de cette nature n'appartient 

 suivant toute probabilité qu'à l'homme. » 



Vers le milieu du siècle dernier, le célèbre David Hartley écri- 

 vait 1 : « Il est à remarquer que les Singes, dont le corps ressemble 

 à celui de l'Homme plus que celui de n'importe quel autre animal, 

 et dont l'Intelligence s'approche aussi de plus près de la nôtre, — 

 circonstance qui peut, je suppose, être en relation avec la première, 

 — nous ressemblent aussi grandement par la faculté d'imitation. 

 Leur aptitude à saisir avec la main est évidemment le résultat de la 

 forme et de la construction de leurs membres antérieurs; et leur 

 intelligence aussi, comme chez nous. Leur bavardage particulier 

 est peut-être un essai vers la parole qu'ils ne peuvent atteindre, en 

 partie à cause du défaut de leurs organes, en partie et principale- 

 ment à cause du peu d'étendue de leur mémoire, de leurs concep- 

 tions et de leurs associations d'idées, » 



Si les Singes anthropomorphes, possédant, comme ils le font, une 

 base bien définie d'Intelligence et d'Émotion, étaient doués de lan- 

 gage articulé, de manière à pouvoir s'instruire mutuellement et à 

 bénéficier de cette instruction, — même par traditions et communi- 

 cations orales seulement, — quel grand progrès dans l'étendue et le 

 degré de leur Intelligence ne pourrait-on pas attendre, après que 

 quelques centaines seulement de générations auraient vécu sous 

 l'influence de ces conditions nouvelles. 



1. Observations on Man, 6 e éd. 1834, p. 165. 



FIN DU TOME PREMIER 



