74 INTELLIGENCE ANIMALE ET INTELLIGENCE HUMAINE. 



Celui-ci diffère du mode rudimentaire, dont il est pourtant sorti par 

 évolution, comme le Commerce Européen diffère du Troc rudimen- 

 taire des tribus primitives. Le commerce n'est possible que sous 

 des conditions sociales complexes, dont il tire son origine; et ses 

 opérations s'exercent principalement au moyen de symboles qui 

 tiennent lieu d'objets. La facture représente la cargaison ; la signa- 

 ture du marchand représente le payement. De même l'Intellect est 

 impossible, tant que le développement animal n'a pas atteint l'état 

 social humain ; et il est, à toutes les périodes, l'indice de ce dévelop- 

 pement : ses opérations s'accomplissent également au moyen de 

 symboles (Langage) qui représentent des objets réels, et peuvent, à un 

 temps quelconque, se transformer en sentiments... entre les extrêmes 

 de l'Intelligence humaine, — par exemple un Tasmanien et un 

 Shakespeare; — il y a des gradations infinitésimales, qui nous per- 

 mettent de suivre le développement de l'un à l'autre, sans introduc- 

 tion d'aucun facteur essentiellement nouveau. Mais entre l'Intelli- 

 gence animale et l'Intelligence humaine, il y a un abîme qui ne peut 

 être franchi qu'à l'aide de quelque chose de nouveau, le Langage des 

 symboles, à la fois cause et effet de Civilisation. » 



Le même auteur remarque encore 1 : «Un animal souffre d'un 

 malheur physique, cherche à lui échapper, mais ne cherche jamais 

 à comprendre et à modifier ses causes. Le sauvage aussi souffre, et 

 cherche à échapper. Mais il s'étonne, spécule sur les causes, et 

 espère les maîtriser par des invocations ou des incantations. 

 L'Homme civilisé essaye de comprendre les causes, pour pouvoir les 

 modifier lorsqu'elles sont susceptibles de l'être, ou sinon, s'y rési- 

 gner. L'animal n'a que la Logique de Sentiment pour guider ses 

 actions. Il observe et conclut, mais n'explique jamais. L'Homme a 

 en outre la logique des Signes : il observe et explique la série visible 

 par une série invisible. L'un n'a connaissance que de faits particu- 

 liers, l'autre a connaissance de faits généraux. » 



Dans le progrès du Développement Intellectuel se montre une 

 tendance toujours croissante à se servir de conceptions de plus en 

 plus éloignées, et de processus mentaux indirects, qui détachent de 

 plus en plus l'esprit de l'Observation Sensorielle. On peut, ainsi que 

 le dit G.-H.Lewes 2 , en donner comme exemple les phases du calcul 

 numérique. 



« L'homme commence par compter des choses en les groupant visiblement, 

 Il apprend ensuite à compter simplement les nombres, en l'absence des choses, 

 en se servant comme symboles de ses doigts et de ses orteils. Il y substitue 



1. Problems of Life and Mina, p. 168, 169. 



2. Loc. cit., p. 171. 



