ACTIONS VOLONTAIRES ET ACTIONS AUTOMATIQUES. 175 



la fin de cet apprentissage qu'il est à même de conclure directement des 

 Impressions Kinesthétiques aux conditions précises des parties en mouvement. 

 Ce processus d'éducation ne peut marcher correctement que grâce aux 

 comparaisons que nous sommes accoutumés à faire, de moment à autre, entre 

 les positions et les mouvements des membres, tels qu'ils nous sont révélés par 

 la Vue, et la somme totale des Impressions Kinesthétiques reçues simultané- 

 ment des mêmes parties. 



Ce genre d'éducation étant une fois complété pour chaque mouvement en 

 particulier, le savoir qui provient ensuite du Centre Kinesthétique devient aussi 

 réel, et aussi capable d'exciter des actions appropriées, que celui qui provenait 

 précédemment du Centre Visuel. Désormais, ses impressions seules, — même 

 lorsqu'elles n'éveillent que fort imparfaitement, ou même pas du tout, notre 

 Conscience, — suffisent à nous informer (c'est-à-dire suffisent à exciter les 

 centres Cérébraux convenables, suivant des modes en relation définie avec 

 différentes positions et tensions) de la position exacte de nos membres et de 

 la nature et du degré de leurs Mouvements. C'est par des Impressions Kines- 

 thétiques que nous sommes ensuite continuellement instruits des qualités des 

 Mouvements actuellement produits ; c'est par elles que nous savons s'il faut 

 continuer lé mode présent d'action, ou si, pour mieux atteindre le but désiré, 

 il faut altérer la qualité de la « Volition». Et si. pendant l'exécution d'un Mou- 

 vement complexe, il devient désirable d'altérer une de ses qualités volitionnelles, 

 — la force, la rapidité, la direction ou la continuation de l'un des mouvements 

 composants : ceci peut être immédiatement effectué « par une simple Pensée 

 ou préférence de l'Esprit » : bien que la grande majorité des hommes n'ait 

 aucunement connaissance de la nature et du degré des changements individuels 

 introduits dans les actions des différents Muscles intéressés. 



Le mode d'acquisition ci-dessus indiqué semble bien s'accorder avec nos 

 autres intérêts et avec les nécessités journalières de notre vie. Le sens de la 

 Vue facilite grandement le processus d'instruction; et ses impressions vives 

 mettent rapidement le sensorium en état d'apprécier exactement la signification 

 des impressions, plus vagues et plus occultes, qui lui arrivent simultanément 

 par le .sens du Mouvement. Bientôt, toutefois, le Sens Visuel, qui nous est né- 

 cessaire pour tant d'autres objets importants, n'a plus besoin d'être concentré 

 uniquement sur l'accomplissement de Mouvements. Plus tard encore, notre 

 attention, ou conscience, s'affranchit encore davantage des détails qui ont trait 

 aux Mouvements. Les impressions appartenant au Sens de Mouvement, qui 

 pouvaient être conscientes, finissent pas passer ordinairement inaperçues ; et 

 nous arrivons à accomplir une multitude d'actions journalières sous la direc- 

 tion de simples Impressions Kinesthétiques inconscientes. 



Ainsi le fonctionnement du côté moteur de notre mécanisme nerveux 

 complexe, même lorsqu'il a à exécuter les commandements de la Volonté, 

 procède si doucement, et passe en réalité tellement inaperçu, qu'il nous laisse 

 libre de suivre les fils de notre Vie Consciente, sans nous arrêter aux détails 

 infinis qui appartiennent aux états variables des innombrables Muscles, qui 

 agissent suivant des combinaisons toujours changeantes. Nous pouvons être 

 véritablement reconnaissants de n'avoir pas en réalité quelque sens musculaire, 

 comme celui que quelques psychologues imaginent pour eux-mêmes, et de ce 

 que, même dans les Mouvements Volontaires, l'Esprit ne sait rien des Nerfs et 

 des Muscles par l'intervention desquels s'accomplissent les processus. 



