276 LOCALISATION DES FONCTIONS CÉRÉBRALES. 



taines Facultés supérieures, Intellectuelles et Morales, la raison en 

 sera évidente pour tous les lecteurs qui réfléchissent. On ne saurait, 

 avec quelque chance de succès, faire un seul pas dans cette direction, 

 jusqu'à ce que les recherches préliminaires, auxquelles nous avons 

 consacré notre attention, aient donné des résultats mieux établis. 

 Il faut évidemment poser les fondations du sujet avant de pouvoir 

 commencer à élever l'édifice. 



L'auteur est toutefois fermement convaincu que tout Processus 

 supérieur, Intellectuel ou Moral, — aussi bien que tout Processus 

 inférieur Sensoriel ou Perceptif, — entraîne l'activité de certains ré- 

 seaux de fibres et de cellules, en relations réciproques dans l'Écorce 

 Cérébrale, et dépend absolument de l'activité fonctionnelle de ces 

 réseaux. Il rejette cependant, d'une manière aussi nette, la notion 

 avec laquelle quelques personnes voudraient associer cette doctrine : 

 c'est-à-dire la supposition que les Hommes ne sont que des « Auto- 

 mates Conscients. » 



Il faut accorder que si les États Conscients, ou Sentiments, n'ont en 

 réalité aucun lien de parenté avec les mouvements moléculaires qui 

 ont lieu dans certains Centres Nerveux; si ce sont des phénomènes 

 apparaissant mystérieusement, différant absolument du « circuit 

 fermé de mouvements »avec lequel ils coexistent, et situés complète- 

 ment en dehors de lui ; on ne voit pas comment on pourrait concevoir 

 que ces États Conscients puissent affecter ou altérer le cours de ces 

 Mouvements. La logique de cette proposition paraît irrésistible. 

 On ne peut, en réalité, éviter la conclusion qu'en rejetant les pré- 

 misses : et c'est là ce que fait l'auteur. Il rejette absolument la doc- 

 trine qu'il n'existe pas de parenté entre les États de Conscience et 

 les Actions Nerveuses ; et, par conséquent, repousserait l'opinion que 

 les «causes» des États Conscients sont situées tout à fait en dehors 

 des circuits de Mouvements Nerveux. 



La Conscience, ou Sentiment, doit être un phénomène ayant 

 une origine naturelle; ou autrement ce serait une entité non natu- 

 relle, non matérielle. Pour les raisons qui ont été exposées dans 

 diverses parties du présent ouvrage, l'auteur adopte la première de 

 ces opinions. 



On croit communément que la « substance vivante » a actuel- 

 lement, ou a eu dans les temps passés, une origine naturelle ; les 

 Tissus Nerveux aussi ont une origine naturelle dans des formes élé- 

 mentaires de la « substance vivante » ; et, si l'on admet que les États 

 Conscients, ou Sentiments, sont l'apanage seulement d'actions Ner- 

 veuses, alors aussi (autant que nous pouvons nous en assurer) leur 

 mode d'apparition, leur accroissement d'intensité, le fait qu'ils sont 

 modifiables par les agents qui modifient les tissus nerveux, et la limi- 

 tation qui fait qu'ils ne se présentent qu'associés avec certaines 



