beit lies Florentiners an den Felsen Petri nach neuen Lebensqiiellen. 

 Ein grosser Staatsmann. Realpolitiker, Protestant. Brite, William Ewart 

 Gladstone, nennt sich mit Stolz seinen Freund und Schüler. Da sind 

 die Naturforscher, ein Justus von Liebig, ein Max von Pettenkofer! 

 Beide Wohltäter der Menschheit! Dank der neuen Lehre von der 

 PÜanzenernährung bricht für den Landwirt unter dem kalten nordi- 

 schen Himmel wie unter dem glühenden Südamerikas eine neue hoff- 

 nungsreiche Aera an. Die Forschungen Pettenkofers sind eine sieg- 

 reiche Propaganda für einen der grössten Werte, den Wert der Ge- 

 sundheit ! Ein Karl von Zittel endlich wird der Lehrer aller modernen 



Paläontologen Gegen jene Werke und Tage, was gilt mein 



Werk, was bedeutet mein Tag? 



Viele sprechen von ihrer Tätigkeit bescheiden, aber kein Mensch 

 denkt von seiner eigenen Tätigkeit bescheiden. Wohl aber kann 

 man sich bei aller Selbstschätzung über das Feld, das mau beackert, 

 im klaren sein. Es ist nun einmal ein Unterschied, ob ich in der 

 lichten Welt der Hellenen wandle, ob ich die Gesetze weiser baby- 

 lonischer Könige enträtsele oder diese und jene Episode der Heimats- 

 geschichte zu erforschen habe. Von dem kosmischen tJnendlichkeits- 

 gefühl, das den Naturforscher bei seiner Arbeit beseelt, wird derjenige 

 wenig verspüren, den z. B. die unendlichen Irrungen und Landestei- 

 lungen der bayrischen Herzoge im fünfzehnten Jahrhundert beschäf- 

 tigen. Doch fruchtlos ist auch solche Arbeit nicht. Es ist heute 

 weder nötig noch schicklich, über den Wert der Heimatsgeschichte 

 zu sprechen, — vielleicht bietet sich später einmal Gelegenheit, — ich 

 erlaube mir nur darauf hinzuweisen, dass sogar Nietzsche bei aller 

 hämischen Streitlust gegen Historie und Historiker dem „bewahrenden 

 und verehrenden" Geschichtsforscher seine Anerkennung nicht ver- 

 sagt. „Wie könnte die Historie", sagt Nietzsche in den „Unzeitge- 

 mässen Betrachtungen", „dem Leben besser dienen, als dadurch, dass 

 sie auch die minder begünstigten Geschlechter und Bevölkerungen 

 an ihre Heimat und Heimatstätte anknüpft, sesshaft macht und sie 

 abhält, nach dem Besseren in der Fremde herumzuschweifen und um 



