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sich oft ein Reiclithum scliöngezeichneter Partien, ein Zauber 

 von Farben- und LichtefFecten, von denen sich Europäer, an 

 den Anblick gleichförmiger und gleichfarbiger Waldbildung 

 gewöhnt, keine Vorstellung machen können. Jung und alt, 

 bunt und falb, gesunde Gewalt und wunde Gestalt durch 

 einander! Frischer, strotzender Nachwuchs neben einem von 

 Schmarotzern und Schlingpflanzen erdrosselten und aus- 

 gesaugten Giganten, dessen weithin ragende dürre Aeste 

 über den Ruin seiner Riesengrösse zu jammern scheinen. 

 Andere haben ihr grünes Alltagskleid fallen lassen, um in 

 massenhaftem lilafarbenen oder gelbem oder rothem oder 

 weissem Blüthenschmucke gleich einer Braut aus ihrer Um- 

 gebung hervorzuleuchten. 



Schüchtern nur wagen sich unter diesen Breitengraden 

 die Palmen in ihrer fremdartigen Schönheit an die Oberfläche 

 des Waldes. Befremdend, überaus befremdend ist der erste 

 Anblick derselben: als träfe man eine Assyrierin in all ihrer 

 Schönheit noch lebend an, und löste plötzlich dann sich das 

 Räthsel, dass dieselben Formen, die im Bildniss steif und kalt 

 erschienen waren, uns in lieblicher Anmuth und Lebensfrische 

 entgegenlachen. Unwillkürlich wirken diese vielgerühmten 

 Könige der Monocotyledonen als die Reste vergangener Zeiten, 

 als Monumente untergegangener Reiche. Die Pflanzenwelt 

 webt und gestaltet jetzt anders. 



Im Innern des Waldes bilden die baumartigen Farren- 

 kräuter, welche für die schönste Zierde tropischer Wälder 

 gehalten werden, zuweilen einen Tempel von der reinsten 

 gothischen Structur. Denn indem die schlanken Stämme 

 gleich Säulenbündeln aufsteigen, vertheilen sie oben gleich- 

 massig die Rippen der Wedel, von denen in der grössten 

 Ordnung Seitenrippen ausgehen, zwischen welchen schliess- 

 lich das frischeste, zarteste, transparente Grün der Fieder- 

 blättchen die Füllung darstellt. In die Kreisausschnitte eines 

 solchen Wölbungsbereiches fügen sich die Enden der Nach- 

 barwedel, und schliessen sich zum erhabenen Urbilde ger- 

 manischer Auffassung der Ueberdachung, nach welcher diese 

 keine ausser dem organischen Zusammenhange stehende Last 



