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= = wohl eine litera m 
Kenntnis eg "Selle dem Buche Kopers Bm gr Kirchen =: 
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770 Gesamtsitzung vom 18. Juli 1918. — Mitteilung vom 10. Januar 
der Schilderung des Bischofs Wolonezewski wird bei den Litauern der 
vom Bräutigam angeführte Zug der Hochzeitsgäste auf dem Hofe der ° 
Schwiegereltern empfangen mit den Worten: % 
‘Kogi Sitie sveteliai sujojo? ar ugneles imty ar kelelio Klausty? Q 
‘Yra mano sesele ugnelei paduoti, 
Yra mano broliukas keleliui parodyt‘, 
indem man ihrem Kommen scherzhaft die Absicht unterlegt, ‘Feuer 3 
zu holen’ [ugnelös imty wörtlich ‘zu nehmen’] oder ‘'nach dem Wege 
zu fragen’ [kelelio klaustul'. Unter den Geboten selbstverständliche 
Menschenpflicht führt Cicero de off. ı 52 an non prohibere aqua profluenle 
und pati ab i gr gi capere siqui velit?. Ähnliches verbindet Xenophor 
oecon. II 15: olmaı I AN KAl ET TIP ERBEÖNTOC CoY KAI MH ÖNTOC TIAP emol, el 
ÄAnOcE HFHCÄMHN ÖTTÖBEN CO! EIH AABEIN, OYK ÄN EMEMSOY MOl, KAl ei YawP me 
&Mo? AlTOPNTI coı AYTöc mu Exun Ännoce Kal Em TOFTo Äraron, 014 OT n7y 
To?Tö moi &memooy. Dieselben Dinge also, die durch die römische Formal 
der Ächtung, aqua et igni interdicere’, verboten werden. 5 
Wer mit diesen Parallelen ausgerüstet an den Vers der Odyssee 
€ 490 
> erriepma TIYPÖC CWWN, INA MA TIOBEN ÄAAOBEN An 
at wird das von Loseck noch vermißte Simplex zu EN 
KaTAYceıc nicht länger verkennen*: tr aveın ist gleich rYP nABEIN, IgMEN 
2 ah uard In, fuoco prendere. »a$eın oder aYeın mag in der hier | 
' Ich kann im Augenblick nur nach der Tilsiter Aus 2 zitieren, 
gabe von 190 
den en führt: “Palangos Juze; paraS& vyskupas M. VaLantıus s [Wolonezewsklh 
ileidimas; Tilzeje, iSleido P. MixorLammıs’”. Die im Texte Aye 
bene „Stelle findet sich S. 75. Auf S. 86f. heißt es nueiti_prie kaimyno = 
jetzt nicht EIER: ist, habe ich mir diese Stelle [dort S. I vor Jahren 5 
Pens rer Form notiert: nuejti prie susieda ugnies paimties. Der Neudruck 
Da km Form modernisiert bzw. ee 
AlON cion 
ist g) st ra) eiprein ist die aflein pe Übersetzung; denn 
n . I iR Anden dietione prohibere, vgl. Orosius vı 15, 2 2 interdicenle 
‚Ausyac) MIÄnTec pehaaE 
iszenz des en Kanpadoklers sein. 
dure! Be 
Später zu 
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So zuerst meines Wissens Osruorr, Perfect 86, "doch ohne rechteß 
