W. Scauzze: Beiträge zur Wort- und Sittengeschichte. II 7175 
satz zu irgendeiner Form der Beseelung. Sie waren also grammatisch 
Neutra. Außer dem unpaarig auftretenden ai. vdh, das neben dem (gleich- 
falis neutralen) udakdm steht‘, gehören hierher gr. r?e Yaur, umbr. pir 
utur, deutsch (westgerm.) "Feuer’ Wasser’, got. fon wato. Auf der ande- 
ren Seite aber stehen die jedesmal aus Maseulinum und Femininum zu- 
sammengesetzten Paare ai. agnih äpah, av. atars afs, lat. ignis aqua, sl. 
ognd voda. Die Zusammenfassung des männlichen oynb mit dem einst 
neutralen voda zu fester Paarigkeit ist dadurch möglich geworden, daß 
die ursprüngliche Form *vodör auf dem Wege einer rein lautlichen Meta- 
morphose gut femininisches Aussehen gewinnen mußte. Im Litauischen, 
dem das sächliche Geschlecht abhanden gekommen, verwandelte sich 
das unserem “Wasser’ entsprechende Wort, gleich allen übrigen Neutra, 
notwendig in ein Masculinum; das hat dann offenbar weiter zum Ge- 
schlechtswechsel auch von ugnis geführt: ugnis ist in dieser Sprache, 
gegen alle sonstigen Zeugnisse, weiblich geworden, wie sich ähnliche 
Diskrepanzen auch bei dem himmlischen Paare ‘Sonne’ und Mond’ 
herausgebildet haben. Im nächstverwandten Lettischen hat das Wort 
für ‘Feuer’ dagegen sein altes Geschlecht behauptet, so daß nun beide 
Benennungen, uguns wie uhdens männlich sind. Im Urbaltischen und 
-slavischen scheint also einmal ausnahmsweise eine Bindung übers 
Kreuz (m. ognis: n. vodor) stattgefunden zu haben; im Slavischen wurde 
sie durch lautliche Entwiekelüng, die ein femininisch aussehendes voda 
erzeugte, im Litauischen durch doppelten Geschlechtswechsel wieder 
zurechtgerückt, freilich hier mit dem ungewöhnlichen Ergebnis, daß 
nun das Feuer die weibliche Potenz darstellt. Die in gewissem Sinne 
vergleichbare Störung im Nordischen, wo m. eldr "Feuer" neben n. vatn 
‘steht, ist erst durch das Eintreten eines jüngeren Wortes für ‘Feuer’ 
in relativ später Zeit entstanden: das nach der Analogie von e/dr zum 
 Maseulinum umgebildete funi stammt aus dem got. Neutrum fon funins, 
zeigt also schon durch seine Herkunft an, daß ursprünglich auch im 
Östgermanischen das sächliche Geschlecht gleichmäßig für beide Ele- 
mente gegolten hat. Der hier vorgeführte Tatbestand scheint zu er- 
geben, daß für Feuer und Wasser die grammatische Geschlechtsbestim- 
mung vielfach in Rücksicht aufeinander erfolgt ist. Das setzt irgend- 
eine Form der Beseelung voraus, wie sie uns ja überaus anschaulich 
: 'im Indischen, aus tausend Zeugnissen entgegentritt, die den Gott Agni 
3 , Preisen und die Wasser, Apah, seine Mütter nennen. Und eben des- 
halb, weil das göttliche Wesen gerade des Feuers auf diesem Teil- 
x gebiet so besonders lebendig empfunden und kultisch verehrt wurde, 
er 2 Arische die SEcHEANE Bezeichnung des Elements, die es zenshen 
ER Vo er = päntyam. | 
Sitzungsberichte 1918. : mu 
