178 Gesamtsitzung vom 18. Juli 1918. — Mitteilung vom 10. Januar 
Feuer geben, wodurch nur eine Verzögerung entstehen w ürde (prati- 
bandhena), noch auf seine Bitte Wasser, da du einen eiligen Auftrag 
hast (fraramamaya)’. In der Tat braucht der Fremde weder das eine 
noch das andere, da er nach Bedarf beides auf wunderbare Weise = 
(v. ı25ss.) selbst zu erzeugen versteht. Dem von seiner Kaste Ausge- 
stoßenen darf man nach heutiger Sitte kein Wasser reichen‘. Damit 
wird die symbolische Umstoßung des Wassertopfes zusammenhängen, 19 
die seit Alters zu den die Ausschließung aus der Kaste begleitenden 8 2 
— Geremonien gehört”. @ 
| Ähnlichen Fällen kürzender Auswahl begegnen wir auch in den 
 Jitauischen Hochzeitsliedern. Die oben S$. 770 zitierten Verse lauten m 
Übersetzung: 
“Wozu kommen diese Gäste zusammen Bern Feuer zu holen a 
oder nach dem Wege zu fragen?’ = 
“Meine Schwester kann ihnen Feuer geben 
mein Bruder ihnen den Weg zeigen.’ 
Also nur die beiden Begriffe, mit denen Ennius oder seine Quelle spiel 
Die Parallele der ärai Bovzyreioı wieder beweist, daß hier bei vollerer — 
Ausführung der Scene auch das Wasser seinen Platz hätte finden können. 
Ist doch sonst vom Tränken der Pferde in diesen Liedern oft genug n 
die Rede. Eine andere Version zeigt eine noch stärkere Reduction, 
zugleich aber auch den Fortgang, der uns ein neues Glied der Reihe 
beschert, das dem avakäsa der Inder (Einlaß) entspricht. Sie steht 
De Jusevt, Lietüviskos svotbines däjnos nr. 537: 
‘O kü jus, svotelej, &ıonaj atjöjut, 
ar klaustis kelelu, ar vıeskeltzru?’ 
O ar jra name jüsu broküzej? 
| o ar lejs svetelus i nakvynüze?‘ 
2 en ta) yra name musu brolüzej, 
ER 0 taj lejs svetelus  j nakvymüze.' 
"Weshalb seid Ihr Hochzeitsgäste hierher geritten? 
S auge: nach dem Wege zu fragen, nach der Landstraße? 
as "Sind Euere Brüder zu Hause? 2 
2. $ =, Werden. sie ‚uns für die Nacht Unterkunft gewähren?" = 
Sn Zu Hause sind unsere en r 
sie werden. den Gä äst 
: a Rechiisenscha x (1892) 176. 
= BAER t 34. Eine ı a 
