= ist, die aber den Eindruck der Eehtheit macht: ‘Und wer den Schwur 
780 Gesamtsitzung vom 18. Juli 1918. — Mitteilung vom 10. Januar 
tümlichkeit. Wenn wir sie mit der außerlitauischen Überlieferung ver 
gleichen, so scheint sich zu ergeben, daß sich im Bewußtsein wiein 5 
der Sitte der Indogermanen schon seit unvordenklichen Zeiten diese 
Vorstellungen zu einer längeren Reihe von einiger Festigkeit verknüpft ; 
hatten, die für den Einzelnen im Bedarfsfall die Freiheit der Auswahl 
wohl beschränkte, doch nicht aufhob. 
Andererseits liegt es im Wesen solcher Vorstellungs- oder Begriffs- i 
reihen, daß sie nach außen nicht fest geschlossen sind, sondern Ver- [ 
wandtes anziehen und sich in lebendiger Anpassung an jüngere Be 
ürfnisse, Anschauungen und Moden erweitern oder sonstwie umge- 3 
stalten. Sowohl die Überlieferung der Ara Bovzyreicı und der ihnen i 
analogen ungeschriebenen Gebote, wie auch die zitierten indischen 5 
Verse, die von der strafbaren Unterstützung eines Missetäters handeln, 
legen solche Vermutungen nahe!. Man muß aber im Einzelnen vor e 
sichtig sein’: mantra “Rat wird durch consilium (neben aqua und ignis) a 
bei Cicero gedeckt und bhakta "Essen? durch die Parallelen bei Philo E 
({rroeA), Seneca (panis) — und in einer slavischen Verwünschungsforme, 
die mir freilich nur in einer Novelle des Polen Reymont? begegnet — 
er brieht, über den der Tod! Über den die Pest! Über den der Fluch 
des ganzen Volkes! Für den kein Dach, kein Wasser, kein Feueh, 
kein Brot! Amen” Das ist eine förmliche tecti! et aquae et igmis I | 
‘ Dierericn, Mutter Erde 50. 
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Zu Senecas naufrago .. Porrigere mag man vergleichen Eur. Hel. 449 
: NAYATÖC HKkw ZENOC, ÄCYAHTON FENoc Ei 
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a. ee N quid est tam commune quam spiritus vivis, terra mortuis, mare fuck“ 
* ‚ litus eiectis. Verg. Aen. vır 229 ui 
= sedem exiguam patriüis litusque rogamus 
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> "Beide Steller zitie et cunctis undamque auramque patentem. 
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