W. Seuvwze: Beiträge zur Wort- und Sittengeschichte. III 783 
sie eine realistischere Auffrischung, die zugleich auch nach der Seite 
ihres Inhalts eine Steigerung zu wirksameren Formen praktischer Hilfe- 
leistung bedeutet. Nur der Schluß der isländischen Formel mit dem 
die Symmetrie sprengenden gedehnten örddanda ollum bjargradum er- 
innert noch an die verlorene ältere Fassung mit der germanischen 
Entsprechung für mantra oder consilium. Und besäßen wir nicht die 
sichere Gleichung mansio et focus, aqua et panis = pascere seu suscipere, 
so würden wir überhaupt nicht ahnen, daß hinter der praktischen 
Sachlichkeit des norw. ala oc hisa eine sich um Wasser und Feuer 
als Mittelpunkt gruppierende archaische Reihenformel verborgen ist. 
Die griechische Rechtssprache, die merkwürdig früh die primitive 
Freude am tönenden Wortklang, an Bildlichkeit und Symbolik des 
Ausdrucks überwunden hat, begnügt sich mit dem nüchternen Yno- 
aexecenı (acxecer), das dem Ächter versagt wird', während das un- 
geschriebene Gesetz der Sitte es für den ikerkc und AnAtuc fordert, 
sofern er nicht als nonemioc auftritt: KATA TON KoINdN ÄTTÄNTON ÄnePürwn 
NÖMON dc KeiTaı TON veYronta Atxeceaı Demosthenes xx 85°. Nur klang- 
lich, nicht inhaltlich reicher als dies wrıoa@xeceaı werden die germa- 
nischen Alliterationsformeln gewesen sein, die wir im Deutschen, 
Friesischen und Norwegischen nachweisen können: Ausen und heimen 
0. hoven, hovia ieftha husia, hjsa ok heima®. 
Solange es sich um die Ermittelung der einzelnen Glieder handelte, 
konnte ich die Überlieferung ungesondert zu Worte kommen lassen. 
Tatsächlich tritt sie in klar geschiedene Gruppen auseinander. Auf der 
‘ einen Seite stehen die Brechungen der uralten Ächtungsformel, zu 
denen inhaltlich auch die Verse der indischen Rechtsbücher gehören. 
> Ihnen gehen parallel die Ara) Bovzrreioı und was ihnen verwandt ist. 
' Für sich bleibt das in verschiedenen Varianten vorliegende lit. Hoch- 
eitslied, das uns gleichsam in dramatischer Form, freilich nur im 
 Scherze eine der Situationen lebendig vor Augen führt, in denen die 
Ara ihre Wirkung auf den die Götter fürchtenden Menschen bewähren 
,.,... Demosthenes 1.49 0i nömoı oYk &ücın YrIoAexecsAl TÖN VEYTÖNTWN OYAENA, A En Tom 
EN oie Keneroycın ENEXECBAI TÖN YIIOAEXÖMENON TON SEYFONTA. ÜSTERI, Ächtung und He 
 Rüng IT. 23nr.12. 45nr. 30. Handelt es sich um die Aufnahme ._ agent 
lich in seine Heimat Zurückgekehrten, so sagt man KATAAEXECEAl. Usteri 32 nr. 
Ss xv1ı6 
° K.0.Mürter, Eumeniden 154. ; 
; I ee Tehr 1sf. 17. Bjarkö-Ret 101 Hs.Y ef madr hüsar mann ütleg - 
eg (vos AMıRA, Vollstreckungsverfahren 5), etr med honum ge Bra ‚dei d ee = 
D. 12 at hafa hyst ba oc heimat (von Amıra 41 übersetzt ampepr Fr ae 
— gewähren’, wogegen jedoch die eben angeführte Stelle spricht). — Auf an 
else erzielt Livius den volleren Klang, xxvı 25, 12 urbe tecto mensa lare recıpere. 
