= 2 als Erläuterung oder Rechtfertigung. der Satz: ‘Denn der Ortskundige gibt 
784 Gesamtsitzung vom 18. Juli 1918. — Mitteilung vom 10, Januar 
sollen. Ihm gesellt sich ein ebenso isoliertes Zeugnis, das ich si 
Pseudo-Theoerit xxv im Eingang gefunden habe. 
“HraRaAc TIPÖC ÄFPOIKON. | 
TON A’ 5 repwn TIPoCEeITTIE BOWN Emioypoc ÄPOTPEYC ‘a 2. 
TTAYCÄMENOC EProio, T6 Ol METÄ XEPCIN EKEıTo. 
"eK TOI ZEINE TIPÖSPWN MYBHCcoMAI Öcc EPEEINEIC 
"Epm&ew ÄZÖMENOC AEINHN ÖTIIN EINOAIOIO. 
TÖN FÄP ®ACı MEFICTON ETIOYPANIWN KEXOAWCEAI, 
ei KEN dA0? ZAxPeion ÄNHNHTAI TIC DAITHN'. 
Feuer holt auch der Nachbar vom Nachbarn, doch nach dem Wege 
fragt nur der ortsunkundige Fremde’. Der steht unter dem Schutze 
allein der Götter, weil er auf den der Menschen keinen rechtlichen | 
Anspruch hat. Aber auch der Mensch des hohen Altertums, für den 
die Herrschaft von Recht und Gesetz an der Grenze der Dorftlur' 
oder des Stadtgebietes endet, war des Gefühls nieht: bar, daß ein 
wenn auch noch so lockeres Band alle Menschen umschlugis und : 
! Dazu von Wırauowrrz, Textgeschichte der griech. Bukoliker 219. = 
® Hier darf ich einen Rgvedavers ıx 70,9 zitieren, der vielleicht in den Zus 
menhang unserer Erörterungen unmittelbar hineingehört: pura no badhad duritäti pa 
raya | ksetraviddhi disa dhä viprechate. An die Bitte. den Opferer über alle Not (durita : 
eig. ‘schwer passierbare Stellen‘) ungefährdet hinwegzubringen, schließt sich, a 2 
dem 
genden die Richtung an. Vgl. x 25,8 Asetravittaro manuso . . druho = bee d : $ 
“ortskundiger als der Mensch schütze uns vor Schaden nd Bedrängn Beidemal iR, 
wendet sich die Bitte an Gott Soma. Die Metapher des eroaein ist is Sprac ‚he der B 
vedischen Hymnen sehr geläufig. a 
; * Das ist ager; was Kb, liegt, ist peregre. Dafür hat das Cechische eine 
wähnenswerte Parallele, prespoli 'F lurscheide' (Raum jenseits des "Feldes’, pole)- Ki = 
e= land, Fremde’; prespolni = peregrinus. Mt xxı 33 odsel pryd pres pole — peregre PT = 
a = est. Dagegen Me xvı ı2 3% pfes pole ‘sie gingen über Land. er r Verwendung 
. 7 ey in peregre vgl. Niederdeutsches Jb. vır (1881) 75: Die Lonkg, | 
ee rn nennen die Lindhorster die "Dörhöltschen‘ , Ki h. ne ; 
= etrennten oder die "jenseits des Holzes W ohnenden'‘. ar ; ; 
Ense: za Schuldrecht ‚bekannte Ausdruck peregre venire Gellius xx is 
| Er en emi TÄN ZENHN rumpAckecea Plutarch Solon e. xırr (Solon =: 
r Dun Tan aa rön use) Vgl. Swosopa a. a. O. ıgıf. 202 ff. In per 7 
Fein Re ner bei Strabo vın 365) haben wir die genaue eg 
Homer geht das he help ed a 7 Hr 
(ns Kr ı ausschließlich auf den Menschenverkauf nt e ” 
aPerera Q 752, KAT’ Ännoeröove Änepunovc 0 453). Val. #454 
AHCEIN Kai TIEPAAN NÄCON ET THAEAATIÄON. 
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