Burvacn: Die Entdeckung des Minnesangs und die deutsche Sprache 85] 
Prophet, in der mittelhochdeutschen Lyrik, die er vorerst nur aus 
Goldasts Proben kannte, große bestätigende Beispiele zu finden. Der 
Widerstand gegen die überhebliche Regelsucht und den Rationalismus 
der klassizistischen Kunstlehre Frankreichs, die in Boileau ihren 
Führer hatte, war zugleich ein Kampf für die Anerkennung und Wieder- 
entdeckung alter großer Weltdichter, die der unduldsame moderne 
Geschmack entthront und verdunkelt hatte. Für Shakespeare und 
Milton kämpfte Addison; Homer in seiner Herrlichkeit lehrten Gravina, 
Vico und Blackwell neu verstehn als Diehterideal epischer volkstüm- 
licher Zeitpoesie; Dante und Tasso setzten in ihre Rechte wieder 
ein Gravina und Graf Calepio; den Ödipus des Sophokles verteidigte 
‚gegen die Zensuren des Herrn Voltaire’ derselbe Graf Calepio in einer 
Erörterung, die Bodmer selbst im Original herausgab! und unmittelbar 
vor seine eigene auf Addison fußende “Abhandlung von der Schreibart 
von Miltons verlorenem Paradiese’ stellte. 
Goldbarren alter Dichterrede kamen durch diese Bemühungen 
wieder empor und zu Ansehen. Diese gehobenen und liebevoll aus- 
gebreiteten alten Schätze durchbrachen das starre Schema des klassi- 
schen Sprachkanons. Mitten in dieser Schürfungsarbeit stand auch 
Bodmer. 
Einem ungenannten Dichter hatte er für sein vorbereitetes großes 
Werk —- es war Klopstock und sein Messias — als reiche und lautere 
Quelle ganz fremder und wunderbarer Gedanken Dantes Divina Com- 
media empfohlen, die ‘voller Charakter und voller Reden die innersten 
Winkel der Seele ‚an das Licht’ stelle, dessen "mächtige Beredsam- 
keit’ aus dem Unabhängigkeitsgeiste der demokratischen Republik 
Florenz herstamme. Aber auch an ihfn hat Bodmer besonders ein- 
dringlich die ursprüngliche Kraft seiner poetischen Sprache ge- 
würdigt. Dante war, meint er, durch seinen tiefsinnigen Stoff "genötiget, 
aus der lateinischen Sprache, als der Bärmutter der italienischen 
und aus andern noch verborgenern Quellen Wörter zu schöpfen‘. Er 
bemerkt ‘in der Schreibart dieses Gedichtes einen gewissen besondern 
usdruk, den kein anders italienisches Gedicht mit ihm gemein 
hat’ und glaubt: ‘Er hat diesen meistens den Hebräern und ihren 
Propheten nachgemacht’, und gleich diesen bewahrt er ‘neben 
dem erhabenen und figürlichen Ausdruk’ ‘die Freyheit, den eigent- 
| liehen zu gebrauchen’ und ‘die geringsten Kleinigkeiten, wenn es seine 
Absicht verlangete, mit ihren eigensten Worten auszudrüken’”. 
‘ Bodmer, Sammlung kritischer usw. Schriften, Zürich 1742, 3. Stück, S.37—74- 
2° Bodm er, Von dem Werth des Dantischen dreyfachen Gedichtes, Neue Kritische 
Briefe, 29. Brief, Zürich 1749, S. 242— 254. Vgl. dazu seinen großen. Dante-Aufsatz, 
u Freymüthige Nachrichten von neuen Büchern usw.’, Zürich 1763, 24. 31. Augustmonat 
