Burvach: Die Entdeckung des Minnesangs und die deutsche Sprache 853 
‚Gewohnheit ; (4.) die Minnesänger im Lande herumziehend; (5.) ihre 
Diehtungen vor einer Gesellschaft von Hörern mündlich vorgetragen 
und nicht bestimmt, im Kämmerlein und aus einem Buche einsam 
von einzelnen gelesen zu werden; (6.) ihre Sprache ‘reich’, ‘nach- 
drüklich’, "anmuthig'. : 
Hingegen waren die Ausführungen über die Bereicherung der 
poetischen Phantasie durch die Kreuzzüge und durch die 
staufische Herrschaft über Italien und Sizilien! — Bodmers 
siebente These über den Minnesang — ein ziemlich luftiges Gedanken- 
gebäude. Für die Geschichte der poetischen Stoffe des mittelalterlichen 
Epos sind diese Einflüsse zwar wirksam gewesen. Aber stets noch 
hat die literarhistorische Synthese erfolglos versucht, zu jenen tief 
eingreifenden Kulturvorgängen die Liebeslyrik der Troubadours und 
Minnesänger in kausalgenetische Beziehung zu setzen. 
Wenn Bodmer aber in den ihm bekannten Stücken mittelhoch- 
deutscher Lyrik —— mit den alsbald ihren Siegeszug antretenden neuen 
Stichworten der literarischen Revolution — “ungekünstelte Originale 
von den eigenen und ursprünglichen Sitten der damahligen Deut- 
schen’ findet und daraus wie aus der ‘Art und Kraft der Redensart’, 
den “Metaphern von den natürlichsten Gegenständen’, dem "glücklichen 
Schatz der Sprache’ erkannte, ‘daß der Charakter der damahligen 
Zeiten und Umstände eine Wirkung seiner Natur gemäß gethan 
und sich in die Schriften ergossen habe’”, so wurde dieser erste Ein- 
druck — Bodmers achte These über den Minnesang — zwar im 
literarischen deutschen Publikum durch die bald danach erfolgenden 
umfangreicheren Publikationen nicht entkräftet, vielmehr noch auf ein 
Jahrhundert befestigt, aber er war dennoch, wie wir jetzt seit Über- 
windung der romantischen Einflüsse wissen, ein Irrtum. Erklärlich 
allerdings aus dem verhältnismäßig in der Tat natürlich-einfachen Cha- 
rakter des "Winsbeeken’, der für das eigentliche Wesen des höfischen 
Minnedienstes und der höfischen Minnepoesie keineswegs eine reine 
Quelle ist. Erklärlicher aber noch aus dem ästhetischen Wunsch und 
edürfnis des patriotischen Literaturreformators, im heimischen Alter- 
tum große Urbilder der poetischen Sprache und eines der 
ersehnten Natureinfalt näheren Lebens zu erblicken. Dieser 
a 
‚Endes durch Dante und Petrarca hervorgerufenen Überschätzung der in Wirklichkeit 
a Anz unselbständigen italienischen Troubadourpoesie beruht. Aber Bodmer selbst hat 
a an bald den Einfluß der provenzalischen Minnelyrik selber richtig betont und 
as Verhältnis provenzalischer und italienischer mittelalterlicher Lyrik mit achtungs- 
werter Kenntnis beurteilt (in den Neuen Critischen Briefen, s. unten S. 858. 859 f.) 
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3 % Sammlung, 7. Stück, S.29 (s. oben S. 852, Anm. r. 2). 
Sammlung, 7. Stück,-S. 34. 
