862 Gesamtsitzung vom 17. Oktober 1918 
die Entdeckung von König Laurins poetischem Rosengarten. In der 
Schweizerischen Heimat, ja genau gerade in Zürich fand er die 
versunkenen Schächte alter alemannischer Sprachherrlichkeit und lands- 
männischer Dichtkunst. Ohne diese persönliche, gegenwärtige und so- 
zusagen praktische Disposition hätte Bodmer nicht das Werk der Wieder- 
erweckung des Minnesangs unternommen, das weit über seine Kraft 
ging. Ohne eine verwandte, gleichem Verlangen entspringende Dis- 
position des kleinen teilnehmenden Kreises derer, die übersättigt von 
Klassizismus und Intellektualismus auf die morgenrötlichen Rufe Ad- 
disons, Gravinas, des als poeta della natura gefeierten Mathematikers, 
Dichters und Poetikers Pater Tommaso Ceva', Muratoris, Blackwells, 
Pereys, Woods, Youngs hinüberhorehten und nach Einfalt und Natur, 
nach "Originalwerken’, nach ‘Schöpfungen’ lechzten, hätten Bodmer 
und Breitinger aber auch für die mühselige Wanderung in eine 
entschwundene fremdartige Welt keinerlei Begleitung und Nachfolge 
gewinnen können. 
So darf uns denn nicht wundern, wenn diese erste schon halb- 
wissenschaftliche Vertiefung in die Eigenart des Minnesangs neben den 
vermerkten richtigen historischen Einsichten auch starke Mißgriffe ent- 
hält, anachronistische Projektionen moderner Werte, Maßstäbe und For- 
derungen. Es wirkt heute ja komisch, wenn wir lesen von dem Sammel- 
eifer der beiden Manessen: ‘Beyde waren mit einer gleichen Liebe 
zur Poesie eingenommen, und beyde hatten eine gleiche Sorge FU 
die Ehre des weiblichen Geschlechtes, welche von den Poeten besun 
gen ward; denn auf diese Art der Lieder waren sie vornehmlich be- 
dacht, welche das Lob der Mädchen zum Inhalt hatten, und ‚diese 
Lobgesänge wollten sie nicht untergehen lassen’”. 
Hier ist also noch nicht einmal dies erkannt, daß der eigentliche 
Minnesang in Deutschland wie in Frankreich der festen Regel nat 
den Dienst einer verheirateten Frau zum Gegenstand hat und Liebes 
verhältnisse verklärt, die neben und über der Ehe, der Grundlage also 
der christlichen Gesellschaft, eine andere, höhere Gemeinschaft der 7 
schlechter sein wollen und sobald sie leidenschaftlichen Charakter 0° 
nehmen, sich zerstörend gegen die Ehe richten. Aber wer im Minne € 
sang ein Erfrischungsbad für die deutsche Anakreontik suchte, der / 
konnte leicht in der mittelhochdeutschen frouwe das Mädchen ‘ nn 
‚zärtlichen Schäfers’ wiederfinden. Bodmer hat schon in der größeren 
der noch fernen Romantik, sollten unsere Schullesebücher aufnehmen als ein höchst 
anschauliches und darum auch lehrreiches Beispiel für den leise sich vorbereitendet 
Aufgang neuer geistiger Epochen. 
: ae en Bodmer-Denkschrift $. 278 und S. 309, Anm 7% 
r n, Vorbericht, $. XIV. | 
