Burvacn: Die Entdeekung des Minnesangs und die deutsche Sprache 863 
Ausgabe der Minnesänger seinen Irrtum berichtigt, aber unvollkommen; 
er hat dort an der entsprechenden Stelle' das ‘Lob der Mädchen’ er- 
setzt durch das ‘Lob der Frauenspersonen’. Dabei ist indessen immer 
noch nicht scharf ausgesprochen, daß eben der eigentliche höfische 
Minnedienst, wie er von Frankreich nach Deutschland hinüberkam, 
überhaupt der ganze idealisierende Kultus der Frau, soweit er in der 
streng höfischen Liebespoesie zum Ausdruck gelangt, nur der ver- 
heirateten Dame geweiht war und daß was als ritterliche Galanterie 
seitdem unvergänglicher Besitz der Weltkultur geworden ist, herstammt 
von einer alte, germanische Sitte durchbrechenden neuen Konvenienz, 
die nicht in der Ehe, nicht in Neigung und Leidenschaft zu einem 
Mädchen, sondern in der freien werbenden, dienenden Liebe zu einer 
hochstehenden Frau das Lebensideal und den höchsten Gegenstand 
aller Poesie suchen heißt”. 
Aus diesen Wahrnehmungen hat man indessen sehr lange Zeit 
nieht die notwendigen Folgerungen gezogen. Wer sich in die Minne- 
gedichte vertiefte, den bannte zunächst eben immer der unerwartete 
poetische Reiz einer Sprache und eines Empfindungslebens, die das 
hergebrachte Vorurteil von der Barbarei des dunkeln Mittelalters so 
wunderbar widerlegten. Neben Hagedorn und Gleim begeisterte sich 
Klopstock für ‘die schöne einfältige Natur darin’, und für “die Sprache 
dieser edlen Alten’. Hier war also der maßgebende Gesichtspunkt für 
die Betrachtung des Minnesangs sein anscheinend vaterländischer, aber 
zugleich allgemein menschlicher Gehalt. Als vollends der Begriff "Natur- 
Poesie’ und “Volkspoesie’ durch die befreiende englische Geisteswelle 
Schlagwortderlit ischen Revolution wurde, schwelgten Herder, Goethe, 
Bürger und die Göttinger, überhaupt alles was zum Genie-Banner hielt, 
in diesen Liedern der ‘Zärtlichkeit’, der "Unschuld’. Freilich Goethe 
‚hat diese Schwärmerei nur kurze Zeit und nicht allzu tief sich an- 
geeignet. Und auch Herder, über dessen Verlöbnis und freudvoll- 
leidvollem Brautstands-Briefwechsel gemeinsame Lesung der alten Minne- 
gedichte und Carolinens innig erinnernde Zitate tröstlich leuchteten, hat 
Sich ihnen gegenüber bald zu einer gewissen Kühle durchgerungen. 
Seine ‘Volkslieder’, die so manches Literaturgedicht aufnehmen durften, 
haben den Liedern der Minnesänger keinen Einlaß gewährt, obgleich 
doch gewiß unter den ältesten deutschen Minneliedern manche dem 
ren 
‘ Bodmer, Sammlung von Minnesängen, S. XII. 
E- odmers Meinung, daß der deutsche Minnesang nur Mädchen feiere, ist neuer- 
dings freilich wieder aufgelebt in zwei Schriften ReınuoLn Beckers (Wahrheit und 
_  ehtung in Ulrichs von Lichtenstein Frauendienst, Halle, Niemeyer, 1888, und Der 
s Nittelalterliche Minnedienst in Deutschland, Festschrift der Oberrealschule in Düren, 
 pzig, Fock, 1895), hat aber keine Freunde gefunden. 
